Германское
воплощение греческого духа
Вот в этом римском
котле и сформировались германские комплексы, в
то время как их ценности стали просто новым
воплощением общегреческих ценностей
"Одиссея" – "экклесиальности" –
"братства культур" или
"партикуляризма".
Только Одиссей –
первооткрыватель стал Одиссеем-завоевателем.
Экклесиальность
полисного общего собрания стала
экклесиальностью племенных и межплеменных
народных собраний, а позже сеймов, соборов и
рейхстагов.
Братство культур
позднее выросло в феодальную структуру,
основанную на живом договоре, на
"горизонтальности". Договор был основой как
иерархической и вертикальной феодальной
системы, так и, тем более, по природе своей,
горизонтальных – коммунальных, союзных,
торговых, братских объединений.
Греческий "комплекс
преступника" у германцев исчез, но появился
свой, выстраданный комплекс "изгнанника".
"Коварная" римская нация-община
"наградила" этих преемников
"вражеских" фракийцев своим собственным
Энеевым комплексом. Кроме того, она вернула
греко-фракийцев на 768 лет и, тем самым, заметно
снизила и их энергетику на крутом взлете
S-перехода.
После римского насилия
только в очень смутной народной памяти германцев
осталось, что они фракийцы, что есть у них родина,
дом, и этот дом где-то на берегах Дуная, что у них
есть и старший брат – грек Одиссей.
Впервые о германцах, не
как о каком-то племени, а как о народе, заговорили
во время восстания Спартака в 73-71 до н.э.
Племена кимвров и
тевтонов, вторгшиеся в Италию на рубеже II – I
веков до н.э., были племенными союзами, в которых
кельтский элемент (по крайней мере в то время)
преобладал. Ведь была середина германской
большой зимы и, согласно нашей схеме, германцы не
могли еще быть активной и экспансивной нацией.
Кельты же, хоть и начинали макрозиму, но вошли в
большую весну, т.е. период, обычно порождающий
100-150 летний всплеск "последней" активности
нации-общины перед многовековым макрозимним
спадом.
Историологический
анализ этого периода у нескольких народов (у тех
же римлян-италийцев), показывает, что макрозимняя
большая весна способна в течение 100-150 лет на
последний всплеск активности нации перед ее
погружением в многовековую спячку.
Свевия
Первое крупное
столкновение римлян с германским (тогда
преимущественно "взвешенным" свевским)
миром произошло в ходе галльских войн Цезаря в
первой половине I в. до н.э. Это было столкновение
двух агрессоров:
"Ариовист, названный
Цезарем царем германцев (rex Germanorum), вторгся в
Галлию в 70-х годах I в. до н.э. Он захватил земли
сантонов и секванов, а также город Макетобригу
(62г. до н.э.). Его ополчение состояло из отрядов
нескольких племен – гарудов, маркоманнов,
трибоков, вангионов, неметов, седуссиев,
свевов" (Ю. К. Колосовская).
То, что свевы
представляли собой не единый народ – германцев,
а тем более, кельтов, а были взвесью многих племен
и двух наций, не противоречит имеющимся
свидетельствам:
"Свевы не
представляли собой единого народа (quorum non una gens),
но состояли из многих племен, занимая большую
часть Германии. Они делятся на множество
народностей, "носящих и доселе (т.е. во времена
Тацита) свои наименования", хотя "все вместе
именуются свевами" (Ю. К. Колосовская).
Конец 60-х годов до н.э. –
это начало последней, четвертой четверти большой
германской зимы. У русских это начало
ознаменовано Куликовской битвой. Вождь
германцев и галлов Ариовист оказался для Цезаря
опасным врагом. Но он был разбит в прямом
столкновении основных сил римлян и свевов.
В основе силы свевов,
состоявших из пробудившихся галлов и
пробуждающихся германцев "лежали такие
внутренние силы племени, трудно определимые
конкретно в настоящее время. Эти причины
зависели и тогда, и сейчас от
нравственно-психологических свойств того или
иного народа. Так, продвижение свевов к Рейну в
конечном итоге было следствием физического и
материального превосходства племени. Можно
сказать, его провоцировала внутренняя сила
племени, заставлявшая его сниматься с места и
проходить через огромные пространства, сокрушая
при этом другие народы или включая их в состав
своей мощной лавины. Этот перманентный процесс
нашел отражение в источниках начиная со времени
Цезаря и кончая падением Империи. Так, натиск тех
же свевов Цезарь сравнил с новым полчищем свевов,
с которым Рим столкнулся вторично со времени
первого вторжения в Северную Италию в 101 г. до н.э.
кимвров и тевтонов" (Ю. К. Колосовская).
Даже после
сокрушительного поражения Ариовиста, Цезарь не
считал свои позиции в Галлии прочными. Поэтому он
решил продемонстрировать римскую мощь на
правобережье Рейна, куда бежал Ариовист и
остатки его войска. Экспедиция за Рейн и была,
прежде всего, демонстрацией силы. Зарейнский мир
так и остался преимущественно свевским, а позже
стал германским. Он никогда не будет римским.
Германским (точнее,
германо-фракийским) оказался не только
зарейнский, но и задунайский мир. Это значит, что
германские племена снова стали хозяевами
большей части протогерманского
(фракийско-"ясторфского") мира, освоенного
фракийцами в V – II веках до н.э., но сильно
размытого в большезимнем хаосе второй половины II
– первой половины I веков до н.э.:
"Свевы обитают на
берегу Рейна, хотя многие другие племена,
поясняет Дион, называют себя принадлежащими к
народу свевов. Даки же обитают на берегу Дуная.
Это сообщение Диона подтверждает значительность
объединения свевов и указывает также на их
местоположение, поскольку свевы в его время
оказываются и на Рейне, и по соседству с даками.
Можно считать их одним народом – свевами, часть
которого продвинулась далеко на запад, к
Рейну" (Ю. К. Колосовская).
Сепарация
германцев и кельтов
До конца I века до н.э. и
на востоке этого мира был значителен кельтский
элемент (вспомним бастарнов и
"пшеворцев-оксывцев"), который, возможно, уже
в конце II в. – начале I века до н. э. образовал
народ венедов. Венеды в начале I века до н.э.
усилились за счет "добровольной"
ассимиляции кельтских племен, отпадавших от
племен германских. Венеды – это первый (базовый)
славянский народ, возможно, взвесь разных наций,
из которой позже на кельтской
национально-общинной основе выделились славяне.
До конца "германской
зимы" в 11 году до н.э. кельтский элемент и
кельтский дух преобладали и в среде свевских
племен. Например, "относительно свевов Дион
сообщает, что они являются кельтами".
Но уже в самом конце I
века до н.э. началось интенсивное
перераспределение власти среди кельтских и
германских племен в пользу последних. И все же
еще в первое десятилетие I века н.э. свевский мир
остается единым кельто-германским миром, так что
римляне не могут точно определить его
"национальную принадлежность":
"Для Страбона свевы
– это племена, о которых "говорят, что они
германцы". Эта оговорка заставляет
сомневаться, были ли они германцами на самом
деле. Свевы, продолжает Страбон, самое большое
племя, к ним примыкает земля гетов. На границе с
гетами был расположен Герцинский лес, который
берет начало близ истоков Дуная. Занятая свевами
территория простирается от Рейна до земель
гетов" (Ю. К. Колосовская).
Вот еще одно
свидетельство кельто-германского состава
свевского мира I века до н.э.:
"О близости кельтов и
германцев были хорошо осведомлены античные
авторы. Страбон, сравнивая тех и других, писал:
"Германцы мало отличаются от кельтского
племени; большей дикостью, рослостью и более
светлыми волосами; во всем остальном они схожи:
по телосложению, нравам и образу жизни они
таковы, как я описал кельтов. Поэтому, мне
кажется, и римляне назвали их "германцами",
как бы желая указать, что это "истинные"
галаты. Ведь слово germani на языке римлян означает
"подлинные" (Н. С. Широкова).
Как раз в последние
десятилетия I в. до н.э. (это был "священный"
период рождения германской нации в 59 – 11 до н.э.)
войска Августа дошли до Дуная, оттеснив
фракийцев и свевов – "дунайских германцев",
затем вышли на левый берег Дуная, правый берег
Рейна и завершили завоевание Галлии.
В результате римского
вторжения за Рейн и межплеменных войн,
последующего хаоса и войны всех против всех, во
второй половине I века обезлюдели обширные
территории между Верхним Рейном и истоками
Дуная, которые позднее были названы
"Декуматскими полями". И в этих событиях –
одна из составляющих будущего
"изгнанничества" германцев.
В 31 – 30 до н.э. Август
переселил часть свевских племен на левый берег
Рейна, в римскую провинцию "Германия".
Скорее всего, это были "союзнические" Риму
кельтские племена, уже вполне выделившиеся из
свевского межплеменного союза. Эти "свевы"
стали верными союзниками Рима:
"В качестве
самостоятельного царства, образованного еще
Августом на среднем Рейне с центром в Лаподуне,
свевы участвовали в гражданской войне после
гибели Нерона. Их цари Сидон и Италик командовали
конницей свевов в битве за Кремону. В этой
гражданской войне участвовали и вожди
сарматского племени язигов, недавно появившиеся
в междуречье Дуная и Тисы. Для Рима было важно
иметь на Рейне и на Дунае твердые позиции. И эти
позиции характеризуются отношением обоих племен
к Риму. Свевы, например, отмечены Тацитом как
племя, соблюдающее верность по отношению к
Риму" (Ю. К. Колосовская).
Явное размежевание
германцев и кельтов началось в первом
десятилетии I века, в ходе драматичной борьбы
германца Арминия и кельта Маробода:
"Тацит никогда не
говорит о маркоманнах как о племени германском, и
если упоминает их, то причисляет к свевским
народам. Рассказывая о маркоманнах, он называет
царя Маробода вместе с царем Турдом "древними
и знаменитыми из царей (свевов)" (Колосовская
Ю.К.).
В 8 году до н.э. свевский
племенной союз маркоманнов, вытесненный
римлянами из-за Рейна, поселился на Дунае, на
землях, опустошенных в результате войн даков и
свевов с бойями. Их царь Маробод вступил в союз с
вождем германских племен херусков – Арминием.
Этот союз был направлен против Рима.
Но вскоре союз свевских
вождей распался. Маробод встал на сторону Рима, а
Арминий повел упорную борьбу против обоих. Очень
похоже, что драматичные перепетии борьбы двух
племенных союзов и их вождей с римлянами и между
собой отражают не только борьбу германцев и
римлян, но и, прежде всего, борьбу между кельтами
и германцами. Борьбу в распадающемся, а точнее,
сепарирующем, мире свевских племен. За Марободом
стояли свевы-галлы, а за Арминием свевы-германцы.
После 11 года до н.э.
германцев уже не устраивало подчиненное
положение в Свевии. Поэтому они взорвали
свевский мир. Римляне этим воспользовались и
раскололи союз Маробода и Арминия.
В 9 году н.э. римляне
потерпели сокрушительное поражение в
Тевтобурском лесу в битве с херусками Арминия.
Только через несколько лет херуски были
разгромлены, а Арминий до 19 года воевал против
Рима, пока не был отравлен римскими агентами (не
символ ли здесь будущих отношений римских пап и
германских императоров – яд против меча?).
Маробод,
воспользовавшись союзом с римлянами, укрепил
власть и расширил свое племенное государство, в
которое, по-видимому, снова влились не только
кельтские, но и германские племена. Но его
государство вскоре распалось, видимо, по той же
фундаментальной причине – в силу
перераспределения силы и, как следствие, власти,
между кельтами и германцами.
Уже к середине I века
свевский племенной союз перестал существовать
как общегерманская и, тем более,
кельто-германская реальность. Реальностью стала
лишь Свевия-Швабия, совпадающая по территории со
средневековыми Швабией, Эльзасом и Лотарингией.
Здесь были поселены
кельтские племена, перенявшие позже язык
германцев. Эти племена затем в течение многих
веков оставались в уникальной взвеси с
германскими племенами. По-видимому и сейчас
Швабия (Баден-Вюртемберг) и Бавария – это
германо-кельтская взвесь, взвесь двух
наций-общин на одной земле, на общей родине.
Основная же масса
свевов уже в течение первой половины I века
осознала себя "чистыми" германцами.
