Глава 1. Мы - в канаде

главная

Культура или о чем думает Северная Америка

По проблемам, обсуждаемым страной, можно судить об уровне ее развития. Проблемы американцев и канадцев хорошо высвечивает экран телевизора. (В Канаде в основном американские программы).

Наиболее обсуждаемыми темами являются: экология, феминизация, красота (естественно, женщин), здоровье, семья, подростки-молодежь, образование и секс. Все эти проблемы поднимаются в так называемых шоу с ведущими звездами этого жанра, среди которых наиболее популярны Опра Винфри, Фил Донахью (его россияне знают), Морри Пович, Джерри Спрингер, Рикки Лэйк, Салли Джесси, Джейн Бёрни. Передачи строятся таким образом. На "ковер" вызываются какие-нибудь необычные люди, так сказать "выразители" проблемы, присутствует публика и обязательно эксперт-профессионал, судья, своего рода. Тон подобных передач изумляет поначалу. Все говорят одновременно, стараясь переорать друг друга. Это выглядит чудовищной невоспитанностью (в понимании человека другой культуры), но американцы на это даже не обращают внимания. Смысл поведения у них другой: любым способом высказать свое мнение и добиться успеха. Они кричат, матерятся (в это время звучит "бип"), хамят с экрана на своих шоу. И это относится не только к участникам таких передач. За исключением прямой ругани все вышесказанное можно отнести и к экранной дискуссии ученых, юристов и пр. Индивидуализм, нежелание учитывать аргументы собеседника здесь норма. Рассудить партнеров может только закон. Однако даже судейство в Америке зависит от силы убеждения больше, чем от, казалось бы, очевидного факта. А поскольку именно судейское разбирательство по любой проблеме - это норма жизни в Америке, и главная суть его заключается в отстаивании, в конечном счете, своего материального положения, то и форма выражения может доходить и до своих "высот": крика, пренебрежения, ругани. Мораль (в понимании россиян) полностью подчинена утверждению или завоеванию материального статуса.

Вот, к примеру, темы некоторых передач.

Как сделать себя красивой. Показывают "замарашку", и за несколько минут превращают ее в "золушку". В этой связи демонстрируют всяческие косметические средства, последние достижения медицины, объясняют, как убрать морщинки, родинки, шрамы, что сделать, чтобы глаза лучились различными цветами радуги, а улыбка чтобы не сходила с твоего лица. Оказывается, можно абсолютно все ...на экране. В жизни же ... женщины меньше всего напоминают женщин.

Здоровью посвящается масса передач, в основном, как похудеть. Но очень любопытны передачи про "скелетов" - анорексиков. Это люди со сдвинутым в мозгу пониманием о пропорциях человеческого тела. Для них нормальное тело кажется безобразным. Таких оказывается немало, и в шоу-передачах им пытаются объяснить губительность для них их позиции.

В связи с удорожанием образования возникла пикантная этическая проблема, которая обсуждалась в нескольких передачах. Студентки без денежной поддержки, но желающие учиться в престижных университетах, подрабатывают проституцией. Вопрос: хорошо ли приобретать высокие знания с помощью такого бизнеса?

Сексуальные проблемы возникают почти во всех передачах, каким бы темам они не были посвящены. Но нередко показывают и специализированные передачи. Вот несколько из них.

Одна была посвящена мамаше 15-летней девочки, которая (мамаша) регулярно вступала в половые отношения с одноклассниками и одноклассницами ее дочери на вечеринках у них в квартире. Мамаша подробно разъясняла прелесть подобных контактов. Дочь охотно ее поддерживала.

Другая передача вертелась вокруг сына, спавшего со своей женой, матерью и дочерью. Все они, естественно, на экране и объясняют, как это все здорово.

Третья передача. На экране транссексуалы, другими словами, мужчины и женщины, которые раньше были наоборот женщинами и мужчинами. То есть, им недавно сделали операции, превратив из одного пола в другой. (медицинская сторона этих операций - это отдельная тема). Публика в этих случаях обычно помалкивает, расспрашивает эксперт, пытаясь выяснить их внутреннее, личностное понимание себя. Кем они себя ощущают после таких операций: мужчинами или женщинами, и как в плане секса. (Не путать их с гомосексуалами. Эти - уже не проблема). И они сверхподробно рассказывают о своих ощущениях.

Даже список некоторых "проблем" может показаться россиянам диким. Для Запада же, с его пониманием свободы и новыми технологическими достижениями - проблема секса, взаимоотношения полов (уже непонятно каких) в списках актуальности занимает самые верхние этажи. Быстрыми темпами идет процесс формирования совершенно дикой, по крайней мере, на мой традиционный взгляд, морали во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами. Специально для детей показывают фильмы совокупления животных и рождения до мельчайших деталей. Воспитательный эффект на детей, видимо, должно оказывать также их присутствие на родах матери в компании с отцом, других родственников или близких приятелей, мужчин и женщин, а также любимой собаки. От этих передач, если бы увидела моя мама, астраханка, она упала бы в обморок. Известные артисты и артистки не стесняясь рассказывают о своих однополых любовниках и любовницах. То, что в России в здоровом массовом сознании считается извращением, здесь уже давно является нормой.

Очевидно, что литература не является объединительным началом в Северной Америке. Такую функцию выполняет телевидение и кино. Для американцев и канадцев тоже "из всех искусств важнейшим является кино". Все фильмы делятся на две неравные части. Малая часть - классика типа "Десять заповедей", "Спартак", "Клеопатра" и не так много других. Плюс демонстрация классической музыки, фильмы про природу и историю. Кстати сказать, история пестуется с большой любовью без оплевывания даже тех событий, которые не всегда шли на пользу Америке. Но повторяю, это все занимает незначительное место на телевидении. На массового зрителя обрушивается другое: спорт, "действия" ("actions"), всяческая мистика, бесконечные сериалы, где главный герой - опять же "действие", то есть драки и убийства. Самый плохой советский фильм, по-моему, превосходил любой из этой категории фильмов. В них в принципе нет содержания, есть череда действий абсолютно не мотивированных.

И все же, несмотря на внешнюю бессмысленность этих фильмов, в них заложен очень важный функциональный смысл. Они учат людей не сдаваться ни при каких обстоятельствах. Это одна из самых сильных сторон американской нации. Держаться и сражаться за жизнь до конца. И ты победишь. В этом причина популярности фильмов с такими супер-героями, как Арнольд Шварценеггер, Сильвестор Сталоне, Мэл Гибсон, Дэвид Кэрродайн, Стив Сигал и др.

Особую функциональную роль играет сериал "Стар Трек" (Звездный путь), фильмы о космической жизни в будущем. Он показывается по несколько раз на дню. В нем отрабатываются ситуации, в которые предстоит через некоторое время попасть человечеству. Разрабатываются для массового сознания в художественной форме самые дерзкие теории взаимодействия разных структур, материй, сознаний.

Во многих сериях "Стар Трека" поднимаются любопытные проблемы отношений с андроидами или киборгами ("люди"-машины), андрогенами (гермафродитами) и вообще бесполыми "людьми" (genites). В какой-то степени последние две темы становятся актуальными уже сейчас в связи с "успехами" феминисток в борьбе за равноправие. Например, на одной из демонстраций в Ванкувере полуголые девицы требовали равных прав с мужчинами "в деле обнажения груди". Дескать, мужчинам можно ходить без маек, то есть обнажать "грудь", значит, и женщины имеют право. Как в Африке. Эта борьба носит двухплановый характер: не только женщины должны иметь права делать все как мужчины, но и мужчины должны брать на себя женские функции. И хотя мужчин еще не научили рожать, но стоять при родах жены, то есть воочию сопереживать роды их уже заставили. Результаты равноправия и равнодействия не преминули сказаться. Часто на улицах не возможно определить, кто перед тобой: мужчина или женщина. Повлияла эта феминизация и на язык. Теперь не говорят businessman, а businessperson, не chairman, а опять же chairperson. И т.д. Основные баталии в семьях разыгрываются вокруг равенства семейных обязанностей мужчин и женщин. Такое впечатление, что не за горами мужчин и женщин здесь действительно заменят андрогены и бесполые, то есть оно.

Да, еще два слова о кино. Я помню по нашим фильмам, какими дураками в них изображались наши противники: немцы, американцы. Но они не идут ни в какое сравнение по примитивности фильмов, посвященных борьбе США с СССР и вообще с коммунизмом. Советский Союз, его руководители, бойцы, так сказать, невидимого фронта - все напоминают каких-то придурков. Их режиссеров совершенно не волнует приближенность к реалиям. Советских солдат могут "одеть" в форму царской эпохи. Даже в таком серьезном фильме как "Вторая мировая война: когда львы зарычали" ("World War II: When Lions Roared") в исполнении Майкла Кейна (Michael Caine) в роли Сталина многие советские генералы носят погоны в 1941 г., хотя, как всем известно, погоны ввели только в 1943 г.

В целом же американское кино учит не рассуждать, а действовать.

Два слова о религии

По формальным признакам США и Канада считаются религиозными странами, исповедующими в основном католицизм и протестантство. Хотя количество безбожников увеличивается, но не так что б много. В Канаде, например, количество атеистов увеличилось всего лишь с 4% в 1971 г. до 12% в 1992 г. Большинство все-таки считает себя верующими. Правда, посещаемость церквей сократилась значительно больше: с 60% в 1945 г. до 20% в 1990 г. Но это не так важно. Важно то, что так называемые верующие просто не знают, во что они веруют. Из своего общения с верующими я к своему удивлению обнаружил, что почти никто, кроме "активистов" церкви, не знает Библии: ни Ветхого, ни Нового завета. Мои ограниченные "исследования" подтвердил опрос, проведенный в США в 1994 г. эссеистом Кулленом Мёрфи среди 1200 людей в возрасте 15-35 лет. Он обнаружил, что большинство опрошенных смогли назвать только 2 из 10 заповедей Всевышнего. Когда же он перечислял все заповеди, то, по его словам, "они (опрашиваемые) не были очень счастливы, узнав о них"¹¹. Это и естественно, поскольку, скажем, заповедь - не кради - в корне противоречит всей системе капитализма. Как говорил когда-то Прудон, собственность это уже воровство.

Поскольку религиозные заповеди не вписываются в современные капиталистические ценности, некоторые идеологи начали придумывать новые заповеди. Например, такие: не кради, но творческая работа в отношении налогов - это окэй. Другими словами, обмануть государство - это не грешно, это по-божески. - Не убей, но если Пентагон прикажет, то должен (убить). - Не прелюбодействуй, за исключением тех случаев, когда ты несчастлив (т.е. в это время можно) или твое личное состояние побуждает тебя это сделать в отношении новой секретарши в твоем офисе. И т.д. Очень диалектично.

Короче, пытаются придумать такие заповеди, которые хоть как-то соответствовали бы реальному капитализму.

Библиотеки и компьютеры

Не могу не сказать несколько слов о канадских библиотеках. Именно здесь вы можете найти все, что вам нужно для вживания, проживания и понимания нации и бизнеса. Это то место, где вы можете БЕСПЛАТНО получить всю ту же информацию, которую будете покупать у бизнесменов. В библиотеках собрано обилие книг, аудио и видео- кассет на самые различные темы. Поражает доступность к ним. Любой, даже не записавшись, может спокойно пройти в библиотеку, покопаться на стеллажах и читать все что угодно. Если же записался, можно брать очень большое количество книг домой на три недели и сдать их в любой библиотеке, а не только в ту, из которой взята книга. Люди, работающие там, заслуживают самого глубокого уважения. Библиотечные работники (а их очень много) могут сами по твоей просьбе подобрать нужные книги, а если их нет в тот момент на месте, то позвонят тебе, когда они появятся. Почти такая же свобода в любой университетской библиотеке. Кстати, если у тебя есть компьютер, то ты можешь связаться с библиотекой и по каталогу выяснить, есть ли нужная тебе книга там или нет и когда будет сдана.

Особую роль в жизни североамериканцев играет персональный компьютер, прежде всего, программы Интернет или CompuServe и некоторые другие системы связи. Они предоставляют доступ ко всем информационным службам мира, электронной почте и любому сервису. Например, через свой компьютер я могу читать любые газеты и журналы мира, в том числе и российские, (которые подключились к этой мировой системе), тысячи книг, как художественных, так и научных, "порыться" в архивах любой библиотеки мира, получить любую информацию о любой стране мира, могу делать любые покупки в любых магазинах, будь они хоть на Тити-Каку, пересылать письма по электронной почте, заказывать билеты, бронировать гостиницы или даже учиться в университетах. Этой темы я даже не буду касаться, поскольку это дело специалистов-интернетовцев. Просто я хочу отметить, что такая связь формирует совершенно иной тип мышления и даже иную культуру взаимодействия. То, что еще не скоро будет в России или в том же Китае.

Идеология, пресса и цензура

Любому ученому необходимо имя. Наиболее быстро оно приобретается через публикации в газетах, а не в научных журналах, которые читают единицы. Поскольку у меня была приличная практика сотрудничества в газетах Японии и, отчасти, в Южной Корее (в России, само собой), я решил наладить контакты с канадской прессой. Для начала я направил небольшую статейку о русско-канадских отношениях в главную газеты Канады "Глоб энд Мейл". Довольно скоро получил ответ, что мою статью они печатать не будут. Без объяснения причин. Я было сильно расстроился. Но меня "утешил" один знакомый профессор, объяснив, что обычно канадские газеты редко публикуют ученых. Меня такое заявление только раззадорило. Я поставил себе задачу прорваться в "Ванкувер сан", которая довольно много пишет о России. Естественно, статьи совершенно поверхностные и не отражающие реальности. Что опять же неудивительно, поскольку главный принцип в газетах - это информация и необычное событие или сенсация. Тем не менее, я попытался связаться с редактором "Ванкувер сан" - Патрисией Грэхэм, отвечающей за зарубежные публикации. Секретарь несколько раз записывала мой телефон, дескать, вам позвонят. Естественно, мне никто не позвонил. Для проверки гипотезы я все-таки направил статью о России Патрисии и через две недели получил ожидаемый ответ: "Мы сожалеем, что ваша работа не вписывается в наши текущие планы, но благодарим вас за интерес к Ванкувер сан". Отписано это было на заранее отпечатанном бланке. Надо признать, что система вежливых отказов отработана здесь великолепно. Кстати, умению вежливо отказать также обучают в бизнес-школах. Не то, что в России... "Пшшшел ты ... ". Но зато от души. Это радует.

Через некоторое время я обнаружил то, чего никак не ожидал... жесточайшую цензуру, ничуть не уступающую нашей советской цензуре "развитого" социализма. Только со знаком наоборот. Статьи, в которых я пытался показать реальную экономическую картину России, а также негативную реакцию большей части российского населения на "демократические" реформы нынешних руководителей, отвергались без всяческих объяснений. То же самое происходило со статьями, в которых содержался даже намек на критику политики Ельцина. (Раньше нельзя было критиковать Горбачева, что естественно: слишком много он сделал для Запада). Но хорошо публикуются статьи, где, описывая трудности нынешней российской жизни, выражаешь исторический оптимизм в том, что демократия и рынок в России, в конце концов, победят, и Россия встанет в ряд "цивилизованных" государств. Такая "лапша" навешивается западному читателю даже на страницах Лондонского "Экономиста", в принципе самого аналитического журнала по экономике.

До постоянного жительства здесь я просто не представлял, насколько идеологизированы, по крайней мере, США и Канада. Можно критиковать частности рынка и демократии. Но вам никто - ни издательства, ни газеты, ни журналы - не дадут поставить под сомнение в принципе "ценность" этих институтов. Они в их сознании выступают как универсальные. Их искренне раздражает суждение о том, что могут существовать общества, которые могут не разделять восторг по поводу их "ценностей".

Еще одно "открытие", поразившее меня: фальсификация мировой истории, особенно истории СССР. Я хорошо знаю, как эта история искажалась в советской России. И все-таки не в такой степени, с какой я столкнулся здесь. Вторая мировая война, оказывается, была войной англосаксов против немцев и японцев. О роли СССР в этой войне в большущих томах - в лучшем случае - небольшой параграф. Результаты оболванивания налицо - одна канадка польского происхождения по случаю D Day (день открытия второго фронта союзниками) благодарит в местной газете США (?) за освобождение Польши во Второй мировой войне.

Еще Н. Бердяев писал, как его поражал, отталкивал и возмущал "царивший повсюду в Европе национализм, склонность всех национальностей к самовозвеличиванию и придаванию себе центрального значения". В Америке этот национализм обернут в идеологическую форму - победа демократии над тоталитаризмом сначала фашистского образца, затем коммунистического.

Все это привело меня к убеждению, что нет деидеологизированных обществ, с одной стороны, с другой - я не уверен в существовании нефальсифицированных идеологий и историй. Кстати, в канадских исторических книгах американская революция конца 18 века называется бунтом (мятежом), а американские учебники обычно "пропускают" в своих текстах акт вторжения США на территорию Канады и захвата Торонто во время их так называемой войны против англичан 1812 г. Все это вкупе вынуждает меня констатировать: Канада и США представляют собой крайне идеологизированные общества, чистота ценностей которых оберегается всеми государственными средствами. Пожалуй, в этом нет ничего особенного, но к этому надо психологически быть готовым.

***

После года пребывания здесь былые представления о Канаде как стране с проблемами парковки машин стали потихоньку улетучиваться. Проблем, как оказалось, и здесь немало.

При всем этом надо иметь в виду, особенно русскому читателю, что названные проблемы носят качественно иной характер для простых жителей Канады, чем аналогичные проблемы в той же России. С голоду здесь никто не умирает, старые люди защищены многими социальными гарантиями, дающими им немало льгот. Наконец, у каждого есть возможность найти работу, так сказать, не по специальности, особенно в тех сферах, где руки важнее головы. Предложений очень много.

---

11. U.S. News and World Report, 18 November, 1996 (Internet).