II. Предыстория
Германский "большой
цикл" и цикл греческий совпадают. Но германцы
отстают от греков и греко-фракийцев на один
"макросезон". В I - VIII веках греки находились
в "макролете", а германцы в
"макровесне". Случайно это или нет?
Не случайно. Ведь
германцы это те же греки. Или дорийцы. А точнее,
они фракийцы - даки и геты. Все эти нации являются
носителями одного и того же общинного кода.
"Большой греческой
зимой" II - I веков до н.э. в Европе, взмученной
македонцами, галлами и римлянами, на основе
ясторфской культуры, распространившейся на
обширных территориях Средней, Восточной и
Юго-Восточной Европы, образовалась германская
нация. Появилась огромная страна - Свевия, и тесно
связанная с нею Гетия-Дакия, вместе занимающие
пространство от Дуная и Черного моря до Рейна,
Северного и Балтийского морей.
В это время и сложились
первая форма германской нации - свевская
(свебская). Правильнее сказать, свевы были
взвесью кельто-германских племен, постепенно
сепарирующейся на верхний - германский и нижний -
кельтский, слои. В Дакии "дунайские
германцы" были переплетены с родственными им
гетами и даками. Всем этим утверждениям есть
множество, пусть противоречивых, но позволяющих
увидеть общую картину, подтверждений:
"В сведениях Диона
Кассия содержатся данные и о свевах, и о даках,
что заставляет предполагать соседство обоих
народов. Дион писал об играх, которые давал
римскому народу Август по случаю Актийской
победы над Антонием: на арене цирка пленные даки
и свевы боролись в кулачном бою. Относительно
свевов Дион сообщает, что они являются кельтами.
Даки же своими нравами и обычаями принадлежат к
скифам. Свевы обитают на берегу Рейна, хотя
многие другие племена, поясняет Дион, называют
себя принадлежащими к народу свевов. Даки же
обитают на берегу Дуная. Это сообщение Диона
подтверждает значительность объединения свевов
и указывает также на их местоположение,
поскольку свевы в его время оказываются и на
Рейне, и по соседству с даками. Можно считать их
одним народом – свевами, часть которого
продвинулась далеко на запад, к Рейну"
(Колосовская Ю. К.).
И далее: "Для
Страбона свевы – это племена, о которых
"говорят, что они германцы". Эта оговорка
заставляет сомневаться, были ли они германцами
на самом деле. Свевы, продолжает Страбон, самое
большое племя, к ним примыкает земля гетов. На
границе с гетами был расположен Герцинский лес,
который берет начало близ истоков Дуная. Занятая
свевами территория простирается от Рейна до
земель гетов. В сообщении Страбона речь идет о
свевах, которые достигли Рейна при Цезаре, а
также о тех, которые остались дома и сами себя
назвали свевами. Вся народность свевов занимала
пространства от Рейна до владений даков.
Названный Страбоном Герцинский лес является
обширным лесным массивом южной Германии,
тянущимся до Карпат. А это заставляет считать,
что под властью свевов действительно находилась
обширная область Европы вплоть до земель
даков" (Колосовская Ю. К.).
О даках: "В этот мир
племен Центральной и Юго-Восточной Европы I в. н.э.
составной частью входили и племена даков. Они
сыграли немалую роль в войнах придунайских
племен, под ударами которых пало на Дунае
кельтское сообщество бойев. История даков, как
уже говорилось, была также связана и со свевами, а
именно с той их частью, которая издавна
принадлежала к народам внутренней Германии;
Тацит назвал их народами "истинными и
древними". Жизнь даков доримского времени
остается, к сожалению, почти неизвестной, хотя,
несомненно, она была схожа с историей соседних
народов: свевов, семнонов и лугиев"
(Колосовская Ю. К.).
Определилась
ценностная основа германцев, как свободных и
воинственных людей (тех же дорийцев),
подсознательно устремленных к греческому идеалу
Одиссея-странника и воина. Одиссей только в
движении обретает себя, обретая свою судьбу. В
возвращении домой видит конечную цель, но живет
здесь и сейчас.
Их ценностная система:
в политическом устройстве - это
партикуляристская империя эллинистического
образца; их личностный вектор - это Одиссей
странствующий, открывающий мир и возвращающийся;
их социальный мир - то, что можно назвать
"экклесиальностью", "народностью" или
верховным правом народного собрания.
