VIII. История и
будущее США
1513 |
большая зима |
1705 |
1513 |
лето |
1561 |
осень |
1609 |
зима |
1657 |
весна |
1705 |
1705 |
большая весна |
1897 |
1705 |
лето |
1753 |
осень |
1801 |
зима |
1849 |
весна |
1897 |
1897 |
большое лето |
2089 |
1897 |
лето |
1945 |
осень |
1993 |
зима |
2041 |
весна |
2089 |
В отличие от
России и Германии, чьи истории уходят в «темную
глубь веков», история США практически
современна, ведь индейская традиция была
насильно прервана. Поэтому сразу возникает
вопрос: с какого «сезона» начинается история?
По-видимому, с «зимы», т.е. первоначальной
естественной дезинтеграции этноса, которому
только еще предстоит родиться. Хотя это
предположение не работает в отношении стран
Латинской Америки – там утвердился «испанский
цикл». Не имею информации, но смею утверждать, что
формула американского духа сложилась в 1657-1705
годах.
В 1705-1753 годах в будущих
США сформировалось национальное самосознание.
Жители английской колонии почувствовали себя
американцами, отличными от англичан, это
самосознание и сформировавшееся реальное
единство позволили им освободиться от
английского господства несмотря на то, что
Англия в это время только начала входить в зенит
своего могущества. В 1801-1849 годах США как бы
«потерялись» в мировой истории, разбившись
внутри страны на два лагеря: южный и северный,
рабовладельческий и капиталистический,
«аристокартический» и демократический. Наконец,
Америку «прорвало» гражданской войной, войной
между Севером и Югом, после которой США быстро
устремились к экономическому могуществу,
одновременно превратились в огромную
территориально страну, доминирующую сначала в
Северной Америке, а затем и на всем континенте.
Какая цивилизационная
идея движет американцами? Мы знаем, что в стране
доминируют разные формы протестантизма, т.е. в
основе – та же идея индивидуальной
экономической свободы, как и в Германии. Но в США
нет того пиетета к государству, как в Германии,
т.к. США всегда были достаточно сильными, чтобы не
бояться соседей, а, правильнее сказать, соседи
США были всегда достаточно слабы, чтобы внешняя
угроза воспринималась американцами как часть их
мировоззрения. Поэтому идею экономического
индивидуализма американцы развили дальше, в идею
полной автономии личности во всех сферах
общественной жизни. Поэтому выборная демократия
утвердилась именно в США, которые с тех пор стали
ее знаменосцами. Империалистично ли сознание
американцев? Нет, т.к. империи чаще рождаются не
от «хорошего», а от «плохого», не от жадности, а от
желания обезопасить себя, свою культуру от
внешнего вмешательства. Все империи без
исключения – это прежде всего бремя. Во всех без
исключения империях идет «перелив сил» от
господствующей нации к нациям покоренным. Такого
комплекса в сознании американцев нет, иначе они
давно бы установили свои порядки на всем
американском континенте: во всей Латинской
Америке сидели бы их генерал-губернаторы и
собирали налоги. США скорее являются не
«имперской», а «гегемонистской» державой. Для
них вполне достаточно, чтобы любая страна
торговала с США, причем на самых «либеральных
условиях», т.е. условиях, выгодных Соединенным
Штатам.
Что принесло с собой
«большое лето»? «Лето» принесло Америке богатые
плоды и быстрое развитие в 1897-1945 годах,
дальнейшее усиление роли и влияния в 1945-1993годах.
Но сейчас уже звучат первые диссонансы:
появляются «паразитические наклонности» жить и
господствовать за счет сильной валюты,
«интриговать по-крупному», чтобы не дать
подняться той или иной стране, началось
постепенное вырождение массовой культуры
в примитивную и назойливую пропаганду американского образа
жизни. Происходит опасное
разрушение общинных основ, которые, несмотря
на то, что они были оттеснены протестантизмом на
задний план, составляют основу культуры и
мироощущения всех Западных народов. Американцы
же их начинают терять, превращаясь в нацию
абсолютно автономных индивидов и институтов. Мы
видим, что американские юристы уже не только
защищают закон, но с помощью закона вымогают
миллионные суммы за самые пустяковые, даже
придуманные юристами, нарушения. Это уже грозит
основам рискового по своей природе
предпринимательского духа, создавшего Америку.
Это явные признаки «локальной зимы» – когда дух
«материальный» (политические, социальные,
экономические отношения, традиции и воззрения)
отрывается от духа базисного, религиозного в
своей сути, когда нарушено «чувство стиля» и
«чувство меры».
Дальше новый расцвет,
но наступит он после болезненного кризиса 1993-2041
годов, особенно одов. Красивой и богатой
будет Америка (США) в 2050-2180 годах, наверно, и в этот
период это будет самая богатая страна мира. Но на
Американском континенте, не говоря о Евразии, ее
влияние будет ограничено мощным стартом
Латинской Европы и Латинской Америки, и
усилением влияния Китая. Об Индии пока
определенно сказать не могу, т.к. это не
монокультура, скорее всего, Индия, как и Европа,
имеет много национальных духов, по крайней мере
два: северный и южный, или буддийский и
индуистский. Причем, находящихся в разных фазах
«большого цикла». Кстати, дуализм характерен и
для Китая - юг и север, конфуцианство и даосизм.
Может быть в этом внутреннем напряжении и
взаимопогашении причина того, что Китай за всю
свою долгую историю не создавал «мировых
империй»?
Национальная идея
американцев – это идея двойного индивидуализма
и двойной демократии («два в одном»)-
индивидуализма экономического и политического,
и демократии рыночной и государственной. У
американцев нет русских и германских имперских
комплексов. Свободные сами, они не стремятся
поработить других, тем более, что поток
эмигрантов со всего мира делает их «терпимыми и
благородными». Они и без завоеваний ощущают себя
в безопасности и, что немаловажно, видят себя в
центре мира.
Главная опасность для
американцев в отдаленном будущем – это утрата
Бога-отца, общинных основ жизни и, как ни странно,
«развитие болезни» зависит от того, сохранится
ли господство американцев над миром в ближайшие
50 лет. Если США будут оттеснены Китаем и Европой,
то это будет болезненно, но оздоровит
национальный дух, поможет им разобраться не с
другими, а прежде всего в себе. Они найдут выход,
найдут путь к примирению с новыми силами в самой
Америке, прежде всего с бурно растущим
латиноамериканским населением США. Если же
национальная спесь получит развитие в одах, если Америка также, а скорее еще жестче,
чем сейчас, будет диктовать свою волю Европе,
если Китай «запутается» в своих внутренних
проблемах, а США «пристегнут» его к своим целям и
интересам, то в последующем случится беда:
усилится жесткость во внутренней политике,
«демократия равных возможностей» выродится в
«патрицианско-плебейскую республику» образца
поздней республики Древнего Рима, где народ
требовал только «хлеба и зрелищ».
Посмотрим теперь
подробнее на «средние циклы» последних
десятилетий:
1897 |
среднее лето |
1945 |
1897 |
лето |
1909 |
осень |
1921 |
зима |
1933 |
весна |
1945 |
1945 |
средняя осень |
1993 |
1945 |
лето |
1957 |
осень |
1969 |
зима |
1981 |
весна |
1993 |
1993 |
средняя зима |
2041 |
1993 |
лето |
2005 |
осень |
2017 |
зима |
2029 |
весна |
2041 |
В
1897-1909 годах система нерегулируемого капитализма
развивается в США гармонично и свободно, В 1909-1921
годах появляются первые диссонансы, а в 1921-1933
годах разразился великий экономический кризис,
результатом которого стало внедрение системы
госконтроля за макроэкономикой, жесткий
контроль за банками, кейнсианство. В 1933-1945 годах
«новый курс» Рузвельта дал свои плоды. Америка
стала сильнее, сохранив рыночную экономику,
демократию и динамику развития. Свободное
предпринимательство и демократия создали
современную экономику с государством, как
служащим Великой рыночной экономики.
В 1945-1957
годах США стали мировым гегемоном и это усилило
роль государства. В эти годы США все удается,
страна получает устойчивый статус лидера
капиталистического мира. В 1957-1969 годах
накапливаются проблемы, вьетнамская война
становится причиной появления устойчивого
антиамериканизма, но США находятся на пике своей
популярности как мощная духовная сила
(рок-музыка, молодежное движение, в целом «стиль
жизни» от президента Кеннеди до хиппи). В 1969-1981
годах, напротив, пережит период экономического
кризиса, инфляции, «нефтешоков», мощной волны
антиамериканизма (Иран, например), некоторой
утраты популярности американской экономической
модели (на востоке встает «японское солнце»). Но в
1981-1993 годах США вновь резко «уходят в отрыв»,
лидируя в информационных технологиях,
финансовой инфраструктуре, создавая основы
глобальной экономики, децентрализуя управление
в больших и средних компаниях, «впуская рынок»
внутрь компаний.
В чем
суть этого периода (1945-1993), периода «осени
большого лета»? В том, что Америка вполне
справилась с новой ролью мирового гегемона, не
потеряв, а укрепив рынок (а ведь в разгар японской
торговой «агрессии» было искушение ввести
торговые барьеры) и демократию (один только
Уотергейт стоит многого). По сути, «денежные
короли» указали власти на ее скромное место
служащей Рыночной экономики.
В 1993-2005
годах начались «летние заморозки», но заметны
они только в нюансах. «Американское чудо»
продолжается.
По-видимому,
уже в одах Америка встретится с серьезным
вызовом своему авторитету как универсальной
экономической и политической модели. Опасность
ненастной «малой осени» будет усилена общим
неблагоприятным периодом («средняя зима
большого лета»). В одах США могут попасть в
водоворот кризисов: в отношениях с Европой, в
отношениях с Китаем, в отношениях с
меньшинствами (новая негритянская революция?).
Может быть даже хуже - начнутся революции
негритянская и латиноамериканская. Разразится
тяжелый экономический кризис. Латиноамериканцы
возродят призрак нового противостояния Юга и
Севера, причем Латинская Америка впервые
серьезно поставит вопрос об ограничении
абсолютной гегемонии США на американском
континенте. Сильный экономический кризис будет
усилен сверхспециализаций и
сверхразобщенностью экономических индивидов,
что поставит в принципе вопрос о том, не было ли
предыдущее развитие 1980-2020 годов тупиковым путем,
ловушкой. Но появление в одах на горизонте
нового претендента на мировую гегемонию – Китая
подтолкнет элиту Америки к верным решениям. В
ином случае свои внутренние проблемы они
попытаются экспортировать вовне, загладив их
демонстративной внешней активностью. Суть этого
периода в том, что «идея двойной свободы»
перестает быть живой и приспосабливающейся к
миру, она сама начинает претендовать на
приспособление мира к себе. Опасность периода в
том, что США, имея достаточно мощи и влияния в
мире, могут соблазниться на то, чтобы
использовать это влияние для внедрения
концепции «атомизированного производителя»
везде и всюду. Если США попытаются применить силу
и влияние для насаждения этой омертвевшей
формулы, то очень много сил растратят впустую, в
конечном счете «сдадут» гегемонию уже до 2050 года.
Но в конечном счете, это будет лучше для
стратегических интересов США, для расцвета в
2050-2180 годах.
