XII. Выводы
Общеметодологические:
Схема, предложенная
в начале исследования, будучи примененной к
истории нескольких стран, кажется довольно
убедительной. Но не уверен, что это и есть
универсальный закон Истории. Он может быть
таковым, но представленных «доказательств»,
безусловно, недостаточно. Уверенно можно сказать
лишь о том, что такого рода исследование
позволяет по-новому взглянуть на прошлое и
является инструментом для прогнозирования
будущего. Здесь предлагается если не «закон
Истории», то хотя бы полезная методология для
исследования истории и прогнозирования
будущего.
При достаточном
«погружении» у исследователя действительно
возникает ощущение ритма Истории, и не так важно,
ритм ли это самой Истории или только лишь ритм
исследования.
Можно предложить и
другие схемы (их, наверное, предложено множество,
но я, к сожалению или к счастью, об этом не имею
информации). Например, цикл, в котором «атомом»
являются не три года, а одни сутки. Посмотрим: от 1
суток до 4-х, от 4-х до 16-ти, от 16-ти до 64-х, от 64-х до
256-ти, от 256-ти до 1024-х и т.д. Между прочим, 1024 суток
это 2,8 года, далее не 12 лет, а 11,2 года, следующий
(«малый») не 48 летний, а 44,9 летний; следующий
(«средний») не 192 летний, а 179,5 летний, следующий
(«большой») не 762 летний, а 718 летний. Довольно
близко. Тогда вместо «сезонных» названий более
уместными станут «суточные»: «утро», «день»,
«вечер», «ночь». Может быть, реальный цикл жизни
национального духа лежит в пределах между 718 и 762
годами, между «резонансными точками» суточного и
годового циклов. Это усложняет теорию, но, может
быть, делает ее более точной. Кстати, немаловажно
то, что в этом случае периоды сдвинутся, что дает
возможность проверить гипотезы 762-летнего или
718-летнего циклов.
И все-таки, История
циклична («и все-таки она вертится!»). И все-таки,
этот самый Дух Нации существует. С
материалистической точки зрения это некое
«квантовое состояние» «коллективного
бессознательного» некоей общины, жестко
определяющее структуру базовых отношений
индивидуальных «под-Я» и «под-Я» самой общины, а
также отношение общинного «под-Я» к
материальному миру и своему собственному
прошлому.
Такой общиной в основе
своей (можно сказать суперобщинной) является
любая нация.
В определенные периоды
истории (мы предположили, что это «средняя весна
большой зимы») происходит
самоперепрограммирование суперобщины, которая
переходит в новое «квантовое состояние»,
соответствующее накопленному опыту предыдущего
развития и соответствующее ее «прогнозу» на
следующие 600-700 лет. Прогноз производится общиной
во время такого «квантового перехода».
Каким образом происходит
это действо? Думаю, что вполне материально. В
местах собрания больших (и не обязательно
больших) групп людей во время религиозных
церемоний, празднеств, может быть, частично такая
работа производится и во время каких-то
общественных событий, где действует «закон
толпы» (например, на Афинской агоре). Потом это
«квантовое состояние» передается и другим
членам суперобщины, оно «заразно» для людей
одной культуры. Передается так же, как и
создается - во время общинных действ.
Именно религиозный
ритуал создает и затем воспроизводит это
«квантовое состояние», является способом
«вызывания духов», способом актуализации
общинного «под-Я». Поэтому любые изменения в
ритуале очень болезненны и вызывают
кардинальное изменение национального или
национально-религиозного духа и церковный
раскол.
Не менее ритуала важен
догмат, как ключ, которым разум «открывает двери»
в подсознание. В Основном Догмате, т.е. в
сверхавторитете и построенной на его основе
религиозной системе – зона действия уже не
коллективного «под-Я», а коллективного «Я», -
коллективного сознательного.
Поэтому религия является
высшим проявлением национального, общинного
духа. Именно она связывает коллективное
подсознание с коллективным сознанием,
коллективное подсознание с индивидуальным
подсознанием, причем на национальном уровне. Но
религия никогда не объяснит материальный мир как
объективную реальность. Это уже задача науки.
Футуристические:
Что будет определять
основную интригу мирового развития в XXI-XXII веках?
В XXI веке развернется борьба за мировую гегемонию
между Китаем и США. Здесь надо учитывать не
только «летний» фактор в новой истории Китая, но
и само количество носителей обновленного
китайского духа. Но подспудно будет усиливаться
и другой процесс – процесс ослабления
государственных начал. Процесс ослабления
общностных начал (партий, идеологий) и процесс
усиления начал общинно-клановых и
общинно-мафиозных. Возникнут некие
«виртуальные» государства, у которых будет почти
все, что сейчас есть у реальных государств, в том
числе финансы, силовые структуры. Эта тенденция
постепенно преобразует соперничество между США
и Китаем - с внешнеполитического оно станет
внутриполитическим, причем китайские триады
одно время приобретут большой вес и влияние в
открытой системе США. В Европе произойдут также
разительные перемены. В конце XXI века
доминировать будут не немецкие
промышленно-банковские круги, а итальянские и
испанские кланы, причем новая испанская конкиста
будет опираться и на мощь Латинской Америки –
растущей «головной боли» для США. Россия будет
слаба и большая ее часть будет находиться под
китайским влиянием, меньшая – под индийским и
европейским влиянием. Об Индии – ключевой стране
в Евразии, пока ничего сказать не могу,
предполагаю только, что очень много индийцев в
это время расселится по всему миру. В Африке,
по-видимому, произойдет очень конфликтное и
кровавое объединение. Арабские страны переживут
нынешний жестокий «весенний» период возрождения
ислама и в борьбе против гегемонии Китая к концу
века создадут очень сильную культуру, а,
возможно, и сильное арабское государство.
В XXII веке
государственная идея, по-видимому, начнет
возвращаться, хотя именно на XXII век придется
расцвет «кланового начала». Возможно, именно это
позволит избежать ядерной войны, т.к. ядерная
бомба и, вообще, военная сила практически
бесполезна в борьбе против «виртуальных»
государств. Возможно, через распад национальных
государств и виртуализацию мир действительно
сможет объединиться в единое политическое целое,
но уже в XXIII-XXIV веках.
Но не только кланы и
мафии будут усиливать власть над людьми,
оттесняя правительства, партии и идеологии.
Начнется новое возвышение религий, религиозных
общинных систем: сект, орденов, церквей, которые
теперь будут претендовать на объединение мира в
теократическое государство (в XXII веке арабы, в XXIII
веке католики). Причем, в XXI-XXIII веках
необыкновенное развитие получат «арабизмы» -
исламские религиозные начала, отрицающие право
личности на «самоопределение», а христианство,
именно как религия Христа, а не Бога-Отца, будет
находиться во внутреннем упадке. Причина: обе
религии находятся точно в противофазе -
христианство начинается со смерти Христа в
начале I века (начало «большой весны»), а ислам – с
победного шествия по миру в начале VII века (начало
«большого лета»).
