VI. "Зимняя"
Италия
Напомним схему римской
"макрозимы" в "средних циклах":
277 |
"макрозима"
("италийская зима") |
1045 |
277 |
"большая
весна" |
469 |
"большое
лето" |
661 |
"большая
осень" |
853 |
"большая
зима" |
1045 |
Что было
дальше? И в чем значение Римской империи?
Из очередной
"большой зимы" римляне вышли, но в 277 году
вошли в "макрозиму". Позади осталось
столетие хаоса и бедствий. Впереди было
последнее возвышение Римской империи и римского
духа. Теперь уже на новой основе – христианской.
Римский дух 277-1045,
возродившийся в "зимнем макроцикле", всю
свою ослабленную силу направил на завершение
своей великой цивилизаторской миссии, на
создание единообразного права и единой религии
для латинских, кельтских, германских и
славянских народов.
Кому римский дух в IV - V
веках передал цивилизаторскую (и невольно,
культурную) эстафету?
Он мог бы передать ее
галлам, но галлы сами в это время были в "зимнем
макроцикле". Он мог бы передать ее грекам. Но
греки не нуждались в подарках. Их культура была
выше и оригинальней, чем римская. Да и вожделели
они уже только Восток.
Поэтому италийцам
пришлось передать эстафету ненавистным им (и
ненавидящих их) германцам, вступившим в
"макровесну" в 11 году до н. э.
Теодорих в 476 году
"убрал" последнего императора Западной
Римской империи, а знаки императорской власти
отправил в Константинополь. Римская империя
закончилась.
Эней-гражданин стал
Энеем-монахом. Эней-изгнанник стал
Энеем-покоренным. Гордый, но холодный римлянин,
постепенно становился теплым, но коварным
итальянцем. А имперская эстафетная палочка была
передана германцам. Италия стала ареной борьбы
между германскими племенными союзами,
норманнами, арабами и Византией.
Темные века, хаос,
варварство? Действительно, писатели, теологи,
ремесленники, купцы, государственные чиновники
практически исчезли. Города пришли в упадок,
дороги заросли травой. Грабежи, захваты,
эпидемии…
Но одновременно
распространяется христианство. В Галлии
процветают тысячи вилл, возникают монастыри,
идет интенсивное формирование крестьянского,
духовного и военно-аристократического сословий.
Новое общество творится по-гречески и
по-германски "сбоку": возникают миллионы и
миллионы горизонтальных связей между равными и
неравными, между патронами и клиентами, между
персонами и общинами.
Первые два "темных
века" были веками разрушающего созидания. Они
были разрушительны для элиты, в том числе
интеллектуальной и "денежной", для городов и
ремесел. Они были тяжелы для всех (а легки ли
революции последних веков?). Но они были
созидательны для новой цивилизации, где деревня
получила приоритет над городом, чтобы потом уже
вырастить новую децентрализованную городскую
цивилизацию, в рамках которой исторически
сложились три основных сословия: духовенство,
аристократия, крестьянство.
Италийцы в эти века
были вынуждены жить в этом, чуждом им, мире, где
место Энея занял Одиссей, место универсалистской
империи "снизу" заняла партикуляристская
империя "сбоку".
Италийцы попадают
попеременно и по частям под власть готов,
лангобардов, византийцев, франков, арабов,
норманнов… Они взаимодействуют с завоевателями,
но не смешиваются с ними. Они живут своей
"растительной жизнью", производя
материальные ценности и торгуя. Но они живут по
своим, римским законам. Они постепенно
осваиваются в этом новом мире.
Уже в 800 году римский
папа (как потом выяснилось, подпольный римский
император) венчает императорской короной
франкского короля Карла. Правильнее сказать,
Карл Великий стал германо-галльским королем,
объединившим в своей империи германцев, галлов и
италийцев.
По духу и принципу
организации германо-галльская, по задаче – стать
централизованной империей – чисто галльская,
империя Карла существовала недолго. Галлы были
еще слишком молоды, чтобы диктовать свои законы
германскому миру или явно обособиться.
Империя Карла
завершила более чем трехвековой процесс
формирования германского мира. Ему не надо было
поддерживать политическое единство, но важно
было поддерживать культурное, религиозное и
социальное единство, которое можно назвать
"пониманием", "языком". Одним из
проявлений этого единства был принцип ротации.
Ведь в это время
империи, королевства, герцогства и графства
кроились и перекраивались, причем не столько в
результате насилий и войн, сколько по "доброму
согласию" - в результате разделов между
наследниками, дарений, пожалований, объединений,
династических браков.
Сама ротация ленов -
герцогств, графств и целых королевств стала
условием единства германского мира! Если
римлянин стремился разделять и властвовать (а
точнее – расщеплять и комбинировать), то
германцы пытались поддерживать равновесие в
динамичном, текучем, вращающемся мире земель и
границ (вспомните Ремов мир без границ). По сути,
это и было великой германской империей,
постепенно расширяющейся на восток и юг вместе с
распространением католицизма.
В середине X века
восточнофранкский король Оттон I был коронован
на Римскую империю. В этой империи уже не было
галло-франков, но оставались германцы и италийцы.
Слабая и "не
притертая снизу" Италия вполне еще
вписывалась в германский мир. Но начиналась
новая "римская весна", теперь уже
итальянской нации-общины, которая принесла
германцам много неприятных сюрпризов,
постепенно "съевших" германскую мощь и
обессиливших Германскую империю.
