XIII. Новые идеологии
и идеологические центры в мире
Возникнут
ли в этот период какие-то новые идеологии и
идеологические движения или мировая политика
будет представлять собой скучноватое зрелище
борьбы больших стран между собой?
Но в этот период
пронесутся бури и над самыми благополучными
странами. Над США (кризис, латиамериканизация),
Европой (кризис, полное преобразование
экономической, социальной, политической систем),
арабским миром (исчезновение нефтяной ренты,
образование конфедерации). Над голодной, но
жизнерадостной, Африкой разразится
"эпидемия" исламской революции. Произойдет
объединение южной и центральной Африки.
Бурные процессы
преобразований и кризисов затронут в этот период
почти все развитые регионы мира. Это приведет к
появлению серьезных идеологических мутаций.
Уже говорилось о
торжестве евразийства на российском
идеологическом пространстве. Корпоративизация
европейской жизни и решительный отказ
европейцев от американских ценностей будут
освящены "возрождением" некоторых
прообразов средневековых институтов. Мирное
завоевание "испанцами" (латиноамериканцами)
северной Америки приведет к появлению новой
идеологии, как и объединение значительной части
арабов и африканцев.
В этот период появится
больше вопросов, чем ответов. Новые идеологии
будут "сермяжными". Что-то вытащат, подобно
старому платью из сундука и объявят новой
идеологией.
Это тридцатилетие
будет, как и предыдущее, временем действия, а не
размышления. Однако "действия" станут в это
время более агрессивными и менее рациональными.
Транскультурные идеологии, которые захватят
многих людей в это время, окажутся временными
ответами на серьезные вопросы.
Даже в корпоративной
Европе корпоративизм не станет глубокой
идеологией. Скорее это будет прагматичная и
преимущественно экономическая теория, вроде
кейнсианства. Ее идеологический подтекст
приобретет некоторое значение лишь в ситуации
острого кризиса и борьбы с американским
засильем.
Только Италия родит
особый транскультурный феномен, который получит
право на жизнь и развитие в последующие
десятилетия.
Немцы, русские,
американцы, англичане, французы создадут (если
создадут) в это время более или менее
качественные идеологические подделки. Китайцы
создадут очень активные новые идеологемы, но они
в это время не будут понятны вне китайской
культуры. "Испанцы" увлекутся мирным
завоеванием пространств. Их идеи будут простыми,
как ламбада или улыбка ребенка.
И только у итальянцев
родится то, что в конце века сделает Италию
духовным центром Европы. В 2000-2030 западный мир
будет охвачен новой волной итальянского
"возрождения". Итальянская культура впервые
за много веков заиграет в полифоническом
единстве сразу всех ее основных духовных
центров: католического Ватикана, деятельной
Ломбардии, романтичного Неаполя,
аристократичной Венеции, интеллектуальной
Флоренции, сводимых воедино Римом. Городом живым
и вечным.
Следующий папа,
возможно, будет испанцем. Итальянцы сделают
папский престол инструментом реальной
консолидации католического мира.
Во втором десятилетии
XXI века будет созван католически-протестантский
собор, на котором католики предпримут серьезную
попытку к объединению с протестантами. Впервые
обсудят идею о создании регулярного собора,
подобного парламенту, которому должен
подчиниться и римский епископ. Католическая
церковь активно включится в процесс объединения
Европы. Но не для того, чтобы ее объединить, а для
того, чтобы обеспечить переход власти из рук
Севера в руки Юга, взяв реванш за поражение папы и
Габсбургов в конце XVI века.
Уже во втором
десятилетии XXI века Ватикан начнет
перераспределение власти между Севером и Югом
Европы через передачу духовной и политической
власти собору-парламенту. Такой орган должен
будет тихо и достойно осуществить переворот
сначала в церквах и душах людей, а потом и в
политических институтах Европы.
Идея соборной Европы
частично восторжествует во второй половине XXI
века, после того, как политический раскол Европы
с особой силой востребует некое духовное
объединительное начало. Но "тихого и
достойного" торжества не получится. Этот
процесс в конце века расколет Германию на
швабско-баварский юг и
прусско-сакско-франконский север. Зато для
латинских стран и Франции этот собор-парламент
станет авторитетным политическим и духовным
центром.
XIV.
