Вторая методология
разрабатывается исходя из предположения о том, что, зная характер народа,
его "программу", хотя бы его цели и ценности, можно достаточно
правдоподобно спрогнозировать, или, за неимением времени и терпения,
"сфантазировать" и ход его истории, устремленной к этим целям, к
воплощению основных ценностей народа.
Мысль о том, что знание характера народа может дать ключ к пониманию его
истории и прогнозированию его будущего, далеко не нова. Возможно, что ей
столько же лет, сколько самой культуре. Но размышления ученых нового
времени об этом предмете скорее беспомощны, чем оригинальны:
"Если бы было возможно, говорит Кант, проникнуть достаточно глубоко в
характер одного человека и народа, если бы все обстоятельства, действующие
на индивидуальную или коллективную волю, были известны, то можно было бы
точно вычислить поведение данного человека или народа; так же, как
высчитывают время солнечного или лунного затмения. Стюарт Милль, ум
положительный в своих основных принципах, но восторженный в своих выводах,
предполагал, что психология народов будет в состоянии со своей стороны
сделать возможным для нас почти столь же чудодейственное предсказание
событий, наилучший пример которого дает астрономия. Он представлял себе
науку о характерах вообще, а особенно о национальных характерах, как
своего рода социальную астрономию, которая может сделать нас способными
предсказывать малейшие изгибы кривой, определяющей жизненный путь людей и
наций. Еще совсем недавно аналогичные мысли высказывал Гумплович. По его
мнению, если часто бывает трудно угадать, что сделает в данном случае
отдельная личность, то можно предвидеть действия этнических или
общественных групп: племен, народов, социальных и профессиональных
классов" (А. Фуллье).
Ф. Ницше, как всегда точно и емко, выразил эту мысль словами:
"Поистине, брат мой, если узнал ты потребность народа, и страну, и небо, и
соседа его, ты, несомненно, угадал и закон его преодолений, и почему он
восходит по этой лестнице к своей надежде".
Ценностно-целевой метод разрабатывается на основе гипотез о существовании
двух троичных-четверичных кодов-субъектов "тео" и "телео".
