главная

Они и мы - дети разных народов

Толчком к написанию этой статьи послужило письмо моей мамы, точнее один из ее пассажей, где она меня укоряет в том, что "дескать, ты, сынок, еще не президент, чтобы описывать свою личную жизнь". В этом искреннем совете фактически отражено колоссальное различие русской культуры от культуры западной, особенно североамериканской. Некоторые аспекты этой темы я хочу изложить на страницах "Волги" (Астрахань).

РОССИЙСКИЙ НАРОД И АМЕРИКАНСКАЯ НАЦИЯ

На Руси издревле были священны слова "народ" и "власть". Считалось, что власть заботится о народе, народ, соответственно, почитает власть. Как только эта гармония нарушалась, возникали бунты, восстания и революции. Правда, вскорости все возвращалось на круги своя, т.е. восстанавливался привычный баланс в отношениях между народом и властью. При социализме, особенно в период Сталина, этот тип отношений принял карикатурно-трагичные формы: власть уничтожала народ, народ в ответ продолжал боготворить власть. Все это ни хорошо, ни плохо. Сие есть объективная реальность российской действительности. Это данность России.

Вопрос в том, как эта данность проявляется в менталитете, или, говоря по-русски, в умострое простых россиян.

Средний российский житель всегда, с одной стороны, боялся власти, с другой - очень ее чинопочитал. Это был своего рода синдром любви и ненависти. Что естественно, поскольку от власти зависело все существование человека. Без нее он просто не знал бы, что ему делать и как жить. Именно власть расписывала его "права и обязанности", особенно, в период социализма.

А поскольку перед властью ты "букашка", свою сущность средний россиянин обретал только в коллективе (до революции - в общине) как часть чего-то большого, которое иногда может "поспорить" и с самой властью. То есть россиянин без коллектива был ничто, а с коллективом - все. Множество коллективов-общин и составляло народ. Помните, как мы с гордостью говорили: Мы - советский народ.

"Мы" всегда было выше "Я". "Я", как мне постоянно напоминала мама, последняя буква в алфавите. Руководители "партии и правительства" и те предпочитали "мы". Даже Сталин говорил не "я так считаю", а "как партия скажет". Или наши цари-батюшки: "Мы - Николай II".

Почтение к "мы - народ" проявляется в том, что можно, например, Иванова или Петрова назвать дерьмом или сволочью, но попробуй сказать, что народ - дерьмо. - Ах, ты народ не уважаешь, - завозмущается тот же Иванов-Петров. - Он тебя вспоил-вскормил, а ты, гад такой, его оскорбляешь?!

 

А как в Америках?Все наоборот. Можно сказать, что американцы - дерьмо, что канадцы - не лучше. Но попробуй сказать, что болван какой-нибудь Джон или Билл. За оскорбление личности тебя притянут в суд, и, как минимум, штраф гарантирован. (Кстати, дети, по крайней мере в Канаде, где-то лет с 15 или 16 имеют право подавать в суд за оскорбление личности, в том числе и на родителей).

Вы никогда от американца или канадца не услышите: Мы - американский (канадский) народ. Эту фразу нельзя даже перевести на английский язык. Потому что слово people, которое в русско-английских словарях дается как народ, на самом деле означает: а) человек или человеческая раса, б) сообщество, в) родственники, г) плебс, д) колонисты. Только очень образованный американец-канадец перевел бы слово народ как nation=нация, в которое он вкладывает, однако, иной смысл. Но он бы никогда не сказал: We are American nation (Мы - американская нация), потому что "мы" это чего-то многое, а американец рассматривает себя как нечто единичное, индивидуальное. Он всегда старается избежать растворения в "мы". Только "Я", причем с большой буквой. В результате американская нация состоит из множества индивидуальных "Я".

Подобное самосознание определяет его наплевательское отношение к власти в принципе. Он от нее не зависит ни экономически, ни социально, ни политически. Североамериканец подчиняется только закону, перед которым все равны, а власти более "равнее". По телевидению только и показывают, как хлещут бедного Клинтона за финансовые прегрешения его жены Хилари, когда он был еще губернатором. И как быстро летят со своих постов министры и сенаторы, если обнаруживается, что они потратили какую-нибудь сотню казенных долларов на свои личные нужды.

Помимо закона североамериканец уважает деньги, поскольку чем их больше, тем большей степенью свободы и независимости он обладает. Власть денег здесь выше власти всяких президентов, премьеров и других руководителей. Настолько выше, что, например, в Ванкувере, где я живу, ни один средний ванкуверовец не знает имени мэра города или имени губернатора Бритиш Коламбия.

Такое отношение к власти находит свое выражение в том, что средний американец или канадец не интересуется биографиями руководителей своих или чужих стран. В книжных магазинах годами валяются и пылятся биографии Никсона, Трюдо, Малруни, Рейгана, Черчилля и др., не говоря уже о биографиях Горбачева или Ельцина. Но тот же средний американец или канадец с удовольствием читает биографии бизнесменов (как делать деньги) и особенно биографии рядовых граждан. Эти книги, к моему удивлению, обычно становятся бестселлерами, т.е. наиболее покупаемыми книгами. Причина проста - им интересно, как именно средний человек, такой же, как он сам, прожил свою жизнь, с какими трудностями он встречался и как их преодолевал.

Уважение к каждой конкретной личности особенно проявляется во внешней политике США. Если какой-нибудь Джон будет ущемлен в какой-нибудь стране, на дыбы встает вся Америка, не говоря уже о президенте и госдепартаменте.

Многие, наверное, помнят недавнюю Персидскую войну, в которой союзнические войска во главе с США прилично побили Ирак. В принципе для США ничего не стоило превратить Ирак в пустыню. Но, во-первых, ведя войну против режима Саддама Хусейна, они старались уменьшить ущерб мирному населению Ирака, а во-вторых, стремились сократить собственные потери до минимума, исходя из привычки ценить жизнь каждого американца. Мне только здесь стало понятно (естественно, по прочтению определенной литературы), почему США и Англия так долго не открывали второй фронт в предыдущей мировой войне. Оказывается, тоже шел детальный просчет: как сократить возможные жертвы до минимума. Для англосаксов их солдаты - это не пушечное мясо, не народ, а конкретно Дэви, Билл, Джон, Джордж и т.д. , т.е. конкретные люди, индивидуальности. Вплоть до сегодняшнего дня американское правительство продолжает искать останки каждого, я подчеркиваю, каждого погибшего где бы то ни было, в том числе и в концлагерях СССР, чтобы похоронить их на родине.

При этом надо иметь в виду, что воюют американцы опять же не "За Родину", тем более не "За Рузвельта", а за свободу и демократию. (Между прочим, я ни в одной американской книге не встретил слово "родина"). Предполагаемое недавно вторжение на Гаити также обрамлялось разговорами о необходимости защитить свободу и демократию. Это - самые высшие ценности у американцев и канадцев.

Индивидуализм североамериканцев, естественно, проявляется и в языке. Когда я по российской привычке пишу на английском языке: мне кажется, как представляется, мы полагаем и т.д., компьютерный словарь меня поправляет - надо: я думаю, я считаю. я убежден. И все мои предложения в пассивной форме настоятельно требует перевести в активные. Эта "яйность" прет как из компьютера, так и из каждого американца везде и во всем.

Из сказанного не надо делать выводов, что я восхищаюсь американским менталитетом и, дескать, осуждаю, российский умострой. Я просто констатирую, что существует громадное различие между Северной Америкой и Россией в отношении к фундаментальным явлениям жизни.

Но что крайне любопытно и на что я хочу обратить особое внимание. В американских обществах, состоящих из индивидуальностей, вы редко встретите личностей, тем более выдающихся. Я предполагаю, что чем более благополучно и богато общество, тем меньше оно рождает личностей. Проверьте себя: назовите каких-нибудь великих людей Швейцарии, Дании, Бельгии, Люксембурга (самые богатые общества). Сомневаюсь, что назовете. Им в таких обществах просто нечего делать, нечего совершенствовать. Такие общества не нуждаются в них. Жизнь идет по хорошо отлаженной, накатанной колее.

Россия же - это Клондайк для появления личностей, в том числе выдающихся, хотя народ их никогда не любил: ишь, какой умный выискался (вспомните "Горе от ума"). Главная причина такого парадокса в том, что Россия являлась и является средоточием мировой трагедии народа, обладающего несметными богатствами (одна территория что стоит) и прозябающая в непостижимой бедности. Почему? в чем причина? - попытки ответить на эти вопросы и порождали гениальных писателей и поэтов, художников и композиторов. Кстати сказать, великие люди и в других странах в основном возникали в неблагоприятные периоды их истории.

Отличие американского индивидуалиста от российской личности заключается в том, что первый думает о себе, о своем благополучии; второй - думает о своем многострадальном народе, пытаясь изыскать ей лучшую долю. И то, что Россия, несмотря ни на что, является Великой державой, и я уверен, будет еще более Великой, заслуга не народа, который часто "безмолвствует" (Пушкин), а именно российских личностей, которых порождает тот же самый народ. В этом феномен России.

Когда-то нам вдолбили, что историю делает народ. Ныне я убежден в том, что историю делают личности. Хотя бы уже потому, что народы приходят и уходят, а личности остаются в истории. ...Но это уже другая тема.

Главная
_________________________________
DESIGNED & POWERED by RUSGLOBUS