 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
1998
ЧТО ОТВЕТИТЬ ДЕНИСУ?
(Дневник главного редактора )Мой четырехлетний внук, очень любознательный мальчик Денис, пьет чай, хрустит сладкими сухариками у телевизора. Глазки малыша обращены то к сухарнице, то на экран старого «Самсунга» - новости показывают. И вдруг внук спрашивает меня: «Деда, а зачем этот дядя в форме хочет десять жидов с собой в могилу взять? А жиды это кто, дед?»
Я внимательно посмотрел на Дениску, потом на телеэкран, с которого вещал генерал-полковник А. Макашов, и, наверное, впервые в жизни не смог быстро ответить что-то членораздельное. Срочно пришлось «вытаскивать из уха» конфету, ну, в общем отвлечь внимание ребенка от «пламенной» речи депутата Государственной Думы России. Через час мой любопытный внучок уже сопел в своей кроватке, а я сел за письменный стол, включил компьютер и набираю то, что вы сейчас, уважаемые читатели видите на газетной полосе.
В голове, скажу честно, сумбур, - я не смог ответить на вопрос человечка, родившегося в 1994 году. В октябре 1998 года в Воронеже появилась на свет моя первая внучка – Анастасия. Что она спросит меня через четыре года, смотря в экран телевизора: «Деда, а зачем этот дядя в форме вешает на веревке пархатого жида? Дед, а что такое пархатый?».
Не хочу выступать в роли рыдающего обличителя содержимого черепных коробочек некоторых народных избранников, но, думаю, всем нам необходимо срочно промыть глаза очень холодной водой, хотя бы для того, чтобы через пару-тройку лет жизнь миллионов людей в России не прекратили бы свинцовые точки, поставленные такими «политиками», как генерал-наци Макашов. И, согласитесь, он не изрыгает водопады глупости, а четко, конкретно доводит до слушателей свою «узкопрофессиональную» программу; ее в начале века формулировали бесхитростно – бей жидов, спасай Россию!
Если это свобода слова, то что тогда является Уголовным кодексом в «демократической» Российской Федерации?
Самое поразительное – коллеги бравого генерала-«интеллектуала» по Госдуме вовсе даже и не упрекнули его за подобный «национально-эпистолярный» жанр при общении с народом, и уж тем более не отдали на, считаю, вполне законное растерзание в Минюст.
Иной читатель сейчас ухмыльнется: ты то чего, азербайджанец Султанов, возбухаешь!?
Во-первых, хамство и антисемитизм отвратительны – так же, как и пренебрежительное отношение к любой другой, «не твоей», нации.
Во-вторых, проживание в СССР и России вынуждало меня, историка по образованию, не забывать старый бакинский анекдот:
Умирает столетний мусульманин, бывший когда-то террористом. У его постели находится корреспондент палестинской радиостанции, просит: «Ага-киши, скажите ваши последние слова в микрофон, чтобы все правоверные их услышали – это прямая трансляция…».
Старый террорист поднатужился и выдавил с трудом в микрофон: «Мусульмане!»
По всему Востоку динамики радиоприемников донесли: «Мусульмане!».
Корреспондент торопит: «Дальше, дальше, говорите быстрее, Ага-киши!»
Старик, чуть приподнявшись с подушки, просипел: «Мусульмане…Берегите евреев!»
Палестинский журналист опешил: «Вы что такое говорите, аксакал!?
«Я знаю, что говорю, сынок. Когда евреев перебьют, примутся за нас…». И умер.
…Парламентарии типа Макашова – большая беда для многонациональной России, в общественной жизни которой все чаще и чаще начинают употреблять словосочетания «лицо кавказской национальности», «жиды-разрушители», «русский порядок» и т.п. Если макашовы сегодня являются носителями национальной культуры и духовности, то очень скоро у мирового сообщества возникнут с Россией такие же проблемы, какие испытывал в тридцатых годах мир с гитлеровской Германией. Под популистскими разговорами о русском пути, русской душе, русской национальной идее нередко скрывается нравственно-духовный примитивизм – основной катализатор будущего распада страны. Макашовы своими поступками и словами не развивают наше общество, а лишь тормозят процесс взаимообогащения культур народов России.
Всем нам есть, что взять друг у друга: татарам от коми, евреям – от русских, азербайджанцам – от армян, и т.д. Именно такой этнический круговорот и будет способствовать процветанию державы, станет противовесом, обеспечивающим защиту национальных интересов любого этноса России. Крики о еврее Березовском «почему-то» не сопровождаются воплями о более богатом нефтяном магнате Алекперове. Что, до этого «нового азербайджанца» очередь не дошла? То есть налицо конкретные национальные «приоритеты» при определении «врагов» русского народа.
При «отце народов» врагами были все, кто не маршировал под красными знаменами. Сейчас – кто чуть побогаче тебя. Не буду мусолить тему праведности нажитых капиталов, ибо уверен, что вор в любом случае попадет за решетку. Это лишь вопрос времени, и, согласитесь, у тюремных нар нет национальности: статье УК до лампочки, чья задница – еврейская или русская – оголится над парашей. Такие же деятели, как Макашов, считают, что каждую парашу в России необходимо обернуть бело-голубым с шестиконечной звездой стягом. Подобный «имперский комплекс» свидетельствует, наверное, не только о влиянии солнечных вспышек на мозги некоторых обитателей Земли, но и о конкретной политической позиции, мировоззрении. И наша «Государственная» Дума наглядно продемонстрировала то, что именно такой «государственный патриотизм» ей по душе…
Стоит ли удивляться, что Россию, мягко говоря, не понимают цивилизованные государства, побаиваются не только за ядерную дубинку, а более всего, наверное, за вполне даже реальную возможность нового «красного колеса», которое может быть запущено по миру энергией амбиций макашовых – генералов, мыслящих категориями пещерного бытия?
Печально, что некоторые деятели культуры под перечислением бед России подводят черту того же, бело-голубого, цвета, предлагая читателям как бы пересмотреть свое отношение к ряду исторических фактов. Например, поэтесса Н. Мирошниченко в своей публикации в газете «Литературная Россия» таинственно намекает, что русских и немцев в войне 1941-1945 годов схлестнули какие-то «третьи» силы (уж не те ли, которых Макашов пообещал затащить с собой в могилу?! – О.С.).
То есть, вновь перепевы о том, что «надо» сделать, чтобы спасти Россию…
Или, например, бойко пошло по российским весям строительство «Русских домов». А мы что, в Парагвае, что ли живем, а не на Руси? Или кто-то пытается растоптать национальное достоинство русских? Интересно, меня, полукровку, в «Русский дом» примут или сначала попросят приспустить брюки – на предмет удостоверения чистоты «породы»?
Эх, мама, зачем ты, полурусская-полуполька, полюбила в сороковых годах получеченца-полуазербайджанца? А мне вот сейчас гадать – представители какой моей четвертинки могут меня порешить в будущей макашовской России. А дети мои, господи спаси, имели прабабку(по линии моей жены), родившуюся в Браунау – на Инне, где все говорили и говорят по-немецки, и где родился, о ужас, Адольф Гитлер!
«Русский дом», ау, примешь такой «интернационал»?
Смех смехом, но, думаю, Россия вообще скоро выпадет из сферы международных отношений, если макашовы у нас резко активизируются. Не война, не евреи и «прочие нерусские» могут уничтожить Российскую Федерацию, а мы сами – люди, выбравшие в парламент брызгающих слюной генералов, посадившие на кремлевский трон «царя», над которым смеется весь мир, мы – общество, которое оценивает труд учителя и врача меньше, чем в других странах платят уборщику нечистот.
Для чего это пишу я, человек, которому так же «близки» идеалы западной демократии, как Монике Левински «Программа КПРФ»? Конечно же, не из-за того, что меня одолевает зуд словотворчества. Но через несколько часов проснется внук Денис, включит телевизор…
Что ответить малышу, кто подскажет?Ноябрь 1998 года.
Сыктывкар, Республика Коми, газета «Панорама столицы»