http://www.kp.ru/index-new.html
Приключения
дрянной девчонки в Африке
Дарья Асламова о
проблеме сексуальных взаимоотношений между
белыми мужчинами и черными женщинами
Сьерра-Леоне (Окончание. Начало
в «КП» за 2, 3 и 5 августа).
Если белый мужчина начинает жить с черной
женщиной, он тем самым берет на себя
обязательство кормить всю ее несметную родню.
Каждый день к его очагу будут приходить
родственники жены, ныть и жаловаться на
многочисленные хвори, клянчить деньги на
лекарства, сплетничать, подъедать все припасы,
тащить сахар из сахарницы и ложки из буфета.
Родственников и в самом деле много - местные
женщины плодовиты, как крольчихи, и только и
делают, что рожают детей. Поэтому большинство
белых предпочитают брать женщину на одну ночь,
чтобы утром расплатиться с ней и выставить ее за
дверь.
Девочки в Сьерра-Леоне очень рано начинают жить с
мужчинами, иногда в 12 - 13 лет. Солнце, знаете ли,
раннее созревание. В этом возрасте их отправляют
в тайный женский союз Бунду. Там им подробно
описывают механизм любви, учат, как ублажать
мужчину, как готовить ему пищу, внушают мысль о
покорности его желаниям. Некоторые племена
считают, что женщина не вправе отказать любому
мужчине, который ее захотел. Потом девочкам
говорят, что женщины должны уметь выносить боль,
и ритуальным ножом, без наркоза, вырезают им
клитор и обрезают половые губы. В деревнях по
этому поводу устраивают большой праздник, а
мужчин предупреждают, что им опасно выходить в
эту ночь на улицу. Я спросила у одного белого, как
выглядит обрезанная женщина между ног? «Как
отбитое горлышко бутылки», - просто ответил он.
Обрезанные гениталии сушат, чтобы потом смолоть
в порошок, как кофе. Порошок добавляют в пищу,
сушеные гениталии считаются полезными для
здоровья.
Откуда пошел этот обычай, никто толком не знает.
Концепция религии сьерралеонцев суеверная и
дурно сформированная, как у людей каменного века.
Христианство, мусульманство, колдовство - все
валится в одну кучу. Здесь процветает
многоженство, и не только среди мусульман. В
нравственном смысле отсутствует понятие
верности. Жители Фритауна по воскресеньям ходят
в церковь, а в будние дни платят колдунам, чтобы
они прислали их врагам коко-птицу, которая
накличет беду. Они свято верят, что за каждой
удачей стоят злые силы и корчат рожи. Мужчины
учатся снимать колдовские заклятия в своих
тайных мужских союзах, но они менее болтливы, чем
женщины, и никогда не выдают своих секретов.
Мужчины Сьерра-Леоне стоят того, чтобы на них
посмотреть. Они Богом созданы для спорта. Самое
красивое зрелище можно наблюдать по
воскресеньям на городском пляже. Представьте
себе: чудесный твердый песок, по которому можно
ходить на каблуках и не проваливаться, океанский
прибой, как пивная пена, и футболисты в ярких
грязных майках, лоснящиеся и пружинистые, как
коты, с отменными мускулами, бешеным
темпераментом и длинными стройными ногами. Весь
пляж длиной в несколько десятков километров
играет в футбол даже под тропическим ливнем
чудовищной щедрости. Каждый из этих ребят
мечтает прославиться и уехать в Европу играть в
спортивном клубе.
Уехать, вырваться, убежать. Из страны, где само
небо располагает к лени, где живут не спеша и
протягивают руку к белому человеку за привычной
милостыней. Здесь нет времен года и нет
неотвязных мыслей о завтрашнем дне. Всегда можно
подобрать манго с земли или сорвать банановую
гроздь. Корешки съеденных ананасов ставят в
баночки с водой, чтобы они пустили корни, как мы
на кухне ставим в баночках лук. Потом ананасы
высаживают в землю, как капусту. Соленые бризы с
океана шевелят пальмовые листья, цветы
благоухают круглый год, а воды полны рыбой,
крабами, креветками, черепахами. Можно по вечерам
сидеть на берегу, смотреть, как умирает солнце
над океаном, и ничего не говорить. Здесь время
исчезает. И люди плохо ориентируются в
собственном возрасте, обычно называя
приблизительное количество лет. Любимые слова -
«завтра» и «после». Куда торопиться? Правил
немного и необязательно их соблюдать. Хочешь
справить малую нужду, расстегни ширинку и сделай
это. Прохожие отвернутся. На одном из городских
зданий написали аршинными буквами: «Пожалуйста,
не мочитесь на стену». Мочатся с еще большим
усердием и очень метко.
«Знаешь, какой мой самый страшный сон? - спросил
меня русский старожил, живущий в Сьерра-Леоне. -
Мне снится, что я родился черным и родился в
Африке. Я просыпаюсь в холодном поту. Я помню
старую черную крестьянку, которая сказала мне с
горечью: «Вы белые. Вас Бог любит». Когда Бог
раздавал людям деньги и удачу, африканцы стояли
за дверью».
Последняя стадия привыкания к Африке - вы
становитесь расистом, законченным, до мозга
костей. Все разговоры на эту тему начинаются так:
«Я, конечно, не расист, но...» Покидая Африку, белые
прихватывают с собой теорию, разработанную в
бессонные часы долгих ночей, что черные люди
слеплены из другой глины - черного цвета, которая
легко превращается в грязь. Тот, кто остается,
объясняет свое удовольствие от здешней жизни
очень просто: «Я здесь белый король».
Сейчас в Африке сезон дождей. Воздух, как теплая
влага, налитая в границы улиц и бухт. Кожа у людей
липкая и скользкая, как у новорожденных, и
холодная, как у питона. Белье никогда не сохнет, и
в нем заводится мангровая мушка, которая
внедряется в человека и оставляет там жирные
белые личинки. Кожаные вещи обрастают зеленым
бархатистым мхом. Малярия становится привычной,
как простуда. Ночи настают страшные и
величественные с грозами и ливнями.
Самое грустное в Африке - это спать одному в сезон
дождей. Ты лежишь на кровати под белым москитным
пологом в большом пустом доме на берегу океана,
видишь, как вспыхивает за окном великолепный
голубой свет, слышишь, как мрачно сотрясается
невидимое небо, как грохочет дождь и ураганный
ветер врывается в дом, хлопая незакрытыми
дверьми в комнатах, а встать и запереть их у тебя
не хватает мужества. Все это ничуть не трагично,
только как-то тягостно. И для таких случаев
существует виски. Обидно только, что никто тебе
не скажет «спокойной ночи». Зато теперь я знаю
точно, что такое Африка для белого человека. Это
заключение честного союза с одиночеством.
Дарья АСЛАМОВА.