Со времен ГПУ-НКВД российские спецслужбы (особенно те их подразделения, что работают с зарубежной агентурой) мечтали о ликвидации эмигрантской Русской православной церкви за границей (РПЦЗ; Russian Orthodox Church outside of Russia - ROCOR) и присоединении её к Московскому патриархату - Русской православной церкви (РПЦ). Сегодня радетели такого воссоединения оказались близки к своей цели как никогда: позавчера в Нью-Йорке открылся собор РПЦЗ, который должен выбрать нового главу эмигрантской церкви и принять другие организационные решения.
Предыдущему предстоятелю РПЦЗ - митрополиту Виталию (Устинову) вопреки церковным традициям досидеть на своём посту до естественной кончины не дали. Он является ярым противником сближения с Москвой, и поэтому его отставку 10 июля сего года можно считать важным внешнеполитическим успехом не только Московского патриархата, но и всего того пула российских внешнеполитических ведомств, что призваны обеспечивать пророссийские настроения соотечественников за рубежом (см. «Новые Известия», от 19.07.01.). Стоит напомнить, что до этого эпизода история российского православия знает только один случай низложения главы церкви: в XVII веке патриарха Никона.
Объединение (точнее сказать - поглощение) Московским патриархатом РПЦЗ вожделенно для Москвы церковной и Москвы имперской не только возможностью расширения идеологического влияния на соотечественников, но и большим количеством недвижимости, принадлежащей РПЦЗ в США, Австралии, и особенно - в Израиле на оккупированных территориях. Как известно, РПЦЗ возникла в 1922 году, когда на съезде в сербском городе Сремские Карловцы епископы, священники и миряне, оказавшиеся в эмиграции, образовали свою структуру, независимую от красной Москвы. Официальная РПЦ в разные годы в зависимости от политических ветров называла РПЦЗ то «недобитыми белогвардейцами», то «пособниками гитлеризма», то просто «раскольниками». В свою очередь РПЦЗ обвиняла РПЦ и обвиняет сейчас в соглашательстве с безбожными властями, в сотрудничестве с КГБ, в «ереси экуменизма». После перестройки РПЦ объявила себя свободной от государственного влияния, но «зарубежники» ей не поверили и даже стали открывать свои приходы в России, чем немало насолили Московской патриархии. В ответ РПЦ и светские ведомства стали всячески подогревать в недрах РПЦЗ стремление к самоликвидации и воссоединению с «континентальной» РПЦ.
Самым большим сторонником объединения с Москвой в РПЦЗ является сегодня архиепископ Берлинский и Германский Марк (Арндт). Однако новым предстоятелем церкви его могут и не выбрать: он чистокровный немец, бывший лютеранин, да ещё и, как говорят пожилые прихожане, «за ним всегда будет тянутся шлейф офицера Бундесвера», где он вроде бы служил. Его сторонник по промосковской линии архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Антоний (Медведев) недавно скончался, а нынешний и.о. главы РПЦЗ архиепископ Сиракузский и Троицкий Лавр (Шкурла) - наоборот человек весьма умеренный и осторожный. Он не может не понимать, что присоединить к Москве всех зарубежных священников и прихожан вряд ли удастся. Скорее всего от «зарубежников» отколется ультрафундаменталистское крыло. Возможно, его возглавит епископ Каннский Варнава, которого промосковски ориентированные деятели РПЦЗ обвиняют в связях с обществом «Память».
Отдельная история с приходами РПЦЗ на территории России. В случае слияния с РПЦЗ с РПЦ их, фигурально выражаясь, ждёт судьба казаков, выданных американцами Сталину. Деваться им будет некуда и пойдут они скорее всего в юрисдикцию так называемой Российской православной автономной церкви: её глава, бывший ответственный Владимиро-Суздальской епархии РПЦ за приём иностранцев архимандрит (а ныне - митрополит) Валентин (Русанцов) даже заблаговременно причислил к святым предыдущего предстоятеля РПЦЗ митрополита Филарета (Вознесенского, + 1985): мол, you are welcom!
Таким образом, если Москва и одержит победу, то не вчистую, а «по очкам». Тем не менее она пытается оказать всяческое давление на собор РПЦЗ с тем, чтобы он принял немедленное решение о воссоединении. Основная роль отводится теневым методам воздействия, а из публичных шагов можно отметить послание патриарха Московского и всея Руси Алексия в адрес РПЦЗ от 6 октября: «Мы можем с радостью свидетельствовать, что... упразднились все те исторические причины, которыми было обусловлено наше с вами разделение», - говорится там. Московской патриархии решила помочь и Автокефальная американская православная церковь, которая тоже направила письмо своим соседям по американскому континенту 18 октября. Там полностью поддерживается обращение патриарха Алексия и содержится призыв к объединению. Но шаг с письмом автокефальной церкви аналитики расценивают, как ошибочный. Дело в том, что обращение «автокефалов» сторонники РПЦЗ скорее всего воспримут с точностью до наоборот: «зарубежники» всегда считали своих соседей «автокефалов» «раскольниками», «модернистами» и «экуменистами» (что не лишено оснований). К тому же автокефальная православная церковь является прямым конкурентом РПЦЗ в США и Канаде, да ещё и свою автономию она получила в дремучем 1970-м году от РПЦ, то есть «считай - из рук КГБ». (Эту автокефалию до сих пор не признаёт не только РПЦЗ, но даже и старший среди православных Константинопольский патриарх.)
«Зарубежники» имеют более или менее сносные отношения с Сербским и Иерусалимским патриархами, и, быть может, послушали бы их, но они-то как раз молчат. Зато пребывающий в добровольно-принудительной отставке бывший глава РПЦЗ митрополит Виталий вчера подверг резкой критике возможное сближение РПЦЗ с Московским патриархатом. Открывшийся во вторник собор он назвал «собранием безответственных», а Московского патриархат - «лжецерковью. Подтвердив свое желание уйти на покой, дабы «не нести ответственность за окончательную гибель» своей Церкви, Виталий в очередной раз полностью отверг «какое бы то ни было сближение» с РПЦ и даже призвал всех «православных архипастырей, пастырей, монашествующих и верных чад РПЦЗ сплотиться во едину рать против всех беззаконных деяний и нынешнего собора, и Московской патриархии».