Паломничество в Украину
Завтра утром туда прилетает Папа Римский

Большевики любили закрывать храмы. Но среди гонимых ими религий была только одна крупная конфессия, запрещённая целиком и полностью - хотя, как показало время, вовсе не окончательно. Это греко-католики. На Украине, куда сегодня в 12:30 прибыл с официальным визитом Папа Римский Иоанн Павел II, - их 5 миллионов. Это целая страна, больше чем всё население Финляндии. Именно к ним, а также к 1 миллиону проживающих на Украине римо-католиков, и едет в гости понтифик, официально приглашённый президентом Леонидом Кучмой.

Восточные католики или западные православные
Украинские греко-католики берут своё начало от Брестской Унии 1596 года. Своё название они получили потому, что признавая Римского Папу земным главой своей церкви, они полностью сохраняют византийский православный обряд, каноны и обычаи: например, столь необычное для католицизма женатое духовенство. Поэтому другое их название - католики восточного обряда. Если вы зайдёте сегодня в греко-католическую церковь - то скорее всего не отличите её от православной: полнейшее текстуальное совпадение богослужения, иконы с подсвечниками, одеяния священника, и даже следование «старому» календарному стилю: Юлианскому календарю. Только там, где в молитвах положено произносить имя главы церкви - поминается не тот или иной патриарх, а Папа Римский.
Когда-то в XI веке разделение на православный и католический мир произошло из-за территориальных и имущественных притязаний с одной стороны Папы, с другой - Константинопольского патриарха. Позже под личные амбиции подвели богословскую базу. Считается, что католиков с православными разделяют догматы папской непогрешимости, непорочного зачатия Девы Марии (оба утверждены в XIX веке), а в наиболее глубоком смысле - так называемая filioque: православные полагают, что Святой Дух исходит только от Бога-Отца, а католики - что от Отца и Сына (это добавление было сделано ещё в 589 году, но только с 1054 было официально объявлено причиной раскола).
Поразительно, но у греко-католиков вопросе filioque, за который в Москве в средние века посадили бы на кол, а теперь могут отлучить от причастия - полная демократия. Отец Михаил Димид, ректор Института церковного права при Львовской богословской академии, например, убеждал автора этих строк, что Святой Дух исходит, вполне по-православному, только от Отца.
- Какой же вы тогда католик?
- А я не католик, я православный!
- ???
- Православный, но в общении с Римом.
Впрочем, отец Михаил принадлежит к украинской диаспоре в Европе: он учился в Риме, вернулся из Бельгии на независимую Украину уже в 90-е годы и его взгляды на греко-католичество характерны в основном для эмигрантского меньшинства. На его рабочем столе - переплетённые флаги Украины и Евросоюза, но большинство украинских греко-католиков, вышедших из долгого подполья у себя на родине, всё же больше него тянутся душой на Запад, и считают себя в первую очередь католиками со всеми вытекающими отсюда догматическими и каноническими последствиями.
Если сторонники «восточного» направления в греко-католицизме позицируют себя как «Киевскую церковь» и ждут от Папы, что он предоставит главе Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) кардиналу Любомиру Гузару титул «патриарха» (подчеркнув таким образом отношения братства, а не подчинённости с УГКЦ), то сторонники «латинского» подхода считают такой шаг либо преждевременным, либо вообще неоправданным: они за нормальную «римскую» церковь. Сейчас в возродившейся УГКЦ 3240 приходов, 9 епархий, 78 монастырей, 12 учебных заведений, 33 епископа, 3388 священников (в 1988 году было лишь 216 подпольных).

Мученики
В 1946 году недоучившийся семинарист Иосиф Сталин созвал во Львове церковный собор. На нём греко-католики все как один и конечно же совершенно добровольно перешли в Московскую патриархию: ей Сталин тогда уже доверял. Правда, церковного исполнителя «воссоединения» священника Гавриила Костельника, как предателя веры отцов, через несколько месяцев застрелили на пороге своего храма. Впрочем, говорят, его всё-таки убрало само НКВД.
Почти на 45 лет УГКЦ оказалась в подполье. Во время своего визита в Украину Папа причислит к лику святых 28 мучеников УГКЦ. Все они практически наши современники. Так, епископ Николай Чарнецкий скончался в 1959 году, отсидев много лет в сибирских лагерях. Епископ Григорий Хомишин был арестован ещё в 1939 году и умер в киевских застенках в 1947. Епископ Василий Величковский дожил до 1973 года, отсидев десять лет с 1945 года и ещё три - уже в 1969 - 72...
Когда в 1989 году УГКЦ стала выходить из подполья, Русская православная церковь (РПЦ) не хотела отпускать туда паству: ведь это было связано с проблемой собственности на церковные здания немалыми денежными доходами епархий в традиционно набожном регионе. Кроме того Западная Украина всегда была не только «житницей» РПЦ, но и кузницей её кадров: до сих пор более трети епископов РПЦ - украинцы, раньше это число доходило до 60%.
В 1989 году митрополит Львовский и Тернопольский Никодим (РПЦ) не долго думая написал на возрождающуюся УГКЦ донос в местное КГБ. Но времена были уже не те и донос перепечатали в журнале «Огонёк». Никодима пришлось срочно переводить в Харьков, где он благополучно служит и поныне. А во Львове отношения РПЦ и УГКЦ испортились окончательно: фактически РПЦ совершила историческую ошибку. Вместо того, чтобы по своей инициативе предоставить аннексированным в 1946 греко-католикам независимый статус и расстаться тем самым друзьями, пыталась сдержать административными мерами объективный процесс. В результате сегодня РПЦ имеет на львовщине считанные храмы, куда ходят лишь малочисленные этнические русские. Те же, кто всё-таки остался православным, почти поголовно предпочитают Киевский патриархат (интервью с его главой патриархом Филаретом см. в «Новых Известиях» от 19 июня).
...Типичное украинское село Страдч - 17 километров от Львова в сторону польской границы. Настоятель старинной греко-католической церкви отец Евгений Бойко рассказывает: «Я служу в этом селе с 1994 года. При мне никаких конфликтов с православными уже не было: они построили себе на другом конце села новый храм, в несколько раз больше прежнего. Сначала они пытались отсудить наш, но Верховный суд Украины признал его исторически принадлежащим УГКЦ. Всё время, пока шла тяжба, наших прихожан не пускали в церковь: мы, например, предлагали служить поочерёдно». По древней христианской традиции всё это время греко-католики молились... в пещерах. Под меловым холмом есть разветвлённые ходы, где ещё в XIII веке был пещерный монастырь.
На погосте Успенского храма Страдча - могилы двоих из 28 новых мучеников УГКЦ. Священник Николай Конрад и псаломщик Владимир Прима (единственный мирянин из канонизуемых Папой) были убиты отступающими красноармейцами в июне 1941 года: они всего-навсего шли со святыми дарами в соседнее село причащать больного. Местные жители наперебой рассказывают о чудесах, происшедших на их могилах, ребятишки тащат за рукав в пещеры показать потайной лазы, какой-то подземный ручей... И автору этих строк пришлось с усмешкой вспомнить, как сидя в разваливающемся Ан-24 «Львовских авиалиний», который три часа пилит в Галичину из Внукова, гадал: «Не побьют ли грозные прихильники УГКЦ за московскую мову?»

Львов
Он производит двойственное впечатление. Интеллигентный университетский город, богатейший (и дешёвый) базар со всеми мыслимыми и немыслимыми украинскими разносолами. Благочестивые вывески: «Аптека им. митрополита Андрея Шептицкого». Но наибольшее впечатление произвело, пожалуй, полное отсутствие видимых языковых и межнациональных напряжений: обращение к любому жителю на типично московском наречии неизменно приводило к продолжительным объяснениям, как лучше пройти, как лучше проехать, где выгоднее купить - когда на русском, а когда на украинском: смотря какой язык лучше знает ваш визави. Вскоре понимаешь: подлинной проблематики Украины в Москве не чувствуют. Москвичам порой до сих пор кажется, будто Украина - часть России, только «Малая». Это давно уже не так: в 50-миллионной стране своя жизнь, свои темы, свои церкви. Но там вполне рады русским: как любым добропорядочным иностранцам - из Финляндии, то ли Австрии...
Во Львове довольно бедненько: недостроенные автомобильные развязки, почти ни одного отремонтированного фасада шикарных зданий прошлого века. Идёт суетливая реконструкция резиденции возле собора святого Юра (там остановится Папа), ремонт самого собора. Размечают колышками на сектора ипподром (там соберётся 1 млн. паломников) и площадь в спальном микрорайоне Сихов на 250 тыс. человек, где пройдут богослужения и встреча понтифика с молодёжью. На Сиховской площади строят большой греко-католический храм Рождества Богородицы странной кубической архитектуры. Завершить к приезду Папы не успевают, поэтому рядом возведут фигурное крыльцо из фанеры с престолом.
На еженедельном брифинге в Богословской академии какой-то батюшка докладывает о подготовке молодежной встречи. Решают, кто будет теми «двумя парами молодоженов», кого должен благословить Папа. Обсуждают гонорары артистов (некоторые просят до US$ 3000). Иван Рудницкий, руководитель исполнительной дирекции оргкомитета львовской мэрии, рассказывает, что город ожидает 500 тыс. приезжих. Визит Папы для городского хозяйства очень выгоден: инвестировано уже 20 млн. гривен (US$ 1=ок. 5,65 гривны). 7 млн. гривен дал госбюджет, ещё 5 - область, 3,7 млн. - город. Сколько вложила сама УГКЦ - никто точно не знает. Епископ Юлиан Гбур, секретарь синода УГКЦ, сопредседатель оргкомитета по визиту Папы, отвечает так: «Джентльмены о деньгах не говорят, они их имеют».
Римо-католический кардинал Львова - Мариан Яворский - говорит категорично: «У визита Папы нет других целей, кроме проповеди Христа. Это чудо Божие, о котором мы не могли помыслить ещё несколько лет назад. Плюрализм и толерантность - главные черты наших дней, и призвание нашего времени - диалог». Он дипломатично умалчивает, что с Папой они давние друзья. В 1950-е годы и Яворский, и Кароль Войтыла служили священниками в Польше. Будущий понтифик как-то попросил Яворского съездить за него послужить в один приход. На обратном пути нынешний львовский кардинал попал в железнодорожную катастрофу и потерял левую руку.

Киев
В Москве гордятся восстановленным храмом Христа Спасителя. Так вот: в Киеве выстроены заново и знаменитый Успенский собор Киево-Печерской лавры, и Михайловский собор Златоверхого Михайловского монастыря (над Днепром в центре города), и упоминавшаяся в «Слове о полку Игореве» церковь Успения Пирогоща, и Никольский храм на «Аскольдовой могиле». Первые два из из этих храмов не уступает по размером стройке на Волхонке. В украинской столице не чувствуется московской жёсткости: в Киеве вполне можно спросить что-то у случайного прохожего и разговориться на десять минут, начав с дороги до ближайшей станции метро, а закончив «кучмагейтом».
В народе безумно любят бывшего премьера Виктора Ющенко и его зама Юлию Тимошенко: при них стали вовремя платить пенсии и зарплаты. Площадь возле администрации президента Кучмы пуста, словно перед грозой: ни одной машины, ни единого человека. На пространстве, огороженном металлическими заборчиками, прохаживается жующий жвачку охранник, брезгливо поглядывая на вам в лицо. Прохожие охотно объясняют: «кучма» по-украински - взлохмаченная прическа: «У тебя кучма на голове»!
В притворе костела св. Александра за столом - три веселых девчушки. Записывают любого желающего на службу Папы Римского. По этим спискам через неделю дадут билеты. Списки абсолютно открыты: в Москве так не получишь даже пропуска на обычную патриаршую пасхальную службу. Спрашиваю:
- А не ваших прихожан записываете? Я вот приезжий, из Москвы...
- Да пожалуйста. В списках наших прихожан - меньшинство.
- А кого больше?
- Православных.
- Вы что - спрашиваете конфессиональную принадлежность?
- Спрашиваем только, католик или нет: сектора разные. А православные некоторые стесняются... Вот, одна женщина пришла и говорит: «Я атеистка». Мы ей: «Раз так, то зачем вам вообще какая-либо служба?» Мнётся. «Ладно, - говорит, - я христианка». «А католики разве не христиане?» «Ну ладно, - признаётся, - православная». Вот так, - смеются девчата, - хоть православной атеисткой записывай...
Беседуем с прихожанами. Кто-то говорит: «Жду от Папы, что он поднимет темы морали власти. Чтобы Украина осознала духовные, ментальные последствия коммунистического периода. На Украине жива ностальгия по рабству, и Папа должен помочь украинцам осознать себя народом». Но в основном так умно не формулируют: говорят, что рады увидеть земного главу церкви или просто знаменитого человека.
Государственный комитет по подготовке визита Папы возглавляет министр иностранных дел Украины. На несколько дней раньше должны закончить учёбу студенты, чтобы освободить и успеть подготовить общежития... Военные разбивают несколько палаточных городков для приезжих... Самые большие проблемы, по мнению организаторов, были связаны как раз с совершенно непрогнозируемым числом прибывающих паломников и гостей.

  
«Новые Известия»,
23.06.01.