Теперь - в Россию?
Вчера вечером (27.06.01.) Папа Римский Иоанн Павел II вернулся из Украины в Ватикан

Никогда больше со времен истерической борьбы "за мир во всем мире" 1960-70-х годов Русской православной церкви (РПЦ) не доверяли исполнять столь громкого и долгого внешнеполитического соло. Протесты лидера одной из общероссийских общественных организаций (РПЦ) против официального визита главы одного суверенного государства (Ватикана) в третью суверенную страну (Украину) перешли грань допустимого в международном этикете: резче, чем Алексий II о Папе, высказывается разве что Шарон об Арафате. Безоговорочная поддержка позиции РПЦ государственными российскими СМИ окончательно подтвердила: на этот раз правящая генерация советских политиков поручила РПЦ спеть очень важную арию, которую по понятным причинам ей самой было исполнять не с руки.
РПЦ, сохранившая более 8 тысяч своих приходов на Украине, - почти единственное, что наряду с газово-нефтяной трубой привязывает «самостийную и незалежную» Украину к бывшей митрополии, к Москве. И если трубой недавно поставили заниматься компетентного посла Черномырдина, то с духовным рычагом влияния на все более "западнеющую" Украину дела последнее время обстояли все хуже. Украинский "заместитель" патриарха Алексия митрополит Владимир (Сабодан) все больше терял влияние; все более укреплялась самостоятельная Украинская православная церковь Киевского патриархата (и московская анафема уже не помогала); а шестимиллионная армия католиков и вовсе пригласила в гости Папу. Что совпало с желанием президента Кучмы, утомленного своим "-гейтом", сделать на тропинке к ЕС и НАТО знаковый реверанс.
В этих условиях Москва имперская, грезящая Украину не в НАТО, а в каком-нибудь российско-белорусском союзе, пожалуй и не могла сделать ничего лучше, как постараться разжечь пожар конфессионального противостояния на Украине - и так вечно сидящей на двух геополитических стульях: "левобережном" и "западенском". Все опросы показывали, что не более 4 - 5% украинцев недовольны визитом Папы, но православные идеологи с упорством, достойным дипломатии в стиле Андрея Громыко, твердили: "Приезд Папы внесет раскол в среду украинских верующих и не послужит единению," - уж очень этого хотелось.
Поэтому наиболее резкую оценку со стороны Москвы получили высказывания Папы и украинских иерархов на тему создания единой украинской церкви. Выступая в Киеве перед руководителями 16 религиозных организаций Украины, представленных во Всеукраинском совете церквей и религиозных организаций, Папа сказал: «Уважение к разным традициям, дает вам большие возможности... строить единство в многообразии». Он призывал к созданию «атмосферы искренней толерантности и активного сотрудничества», «чтобы по слову Христа все христиане третьего тысячелетия снова были «одно»... Как паломник мира и братства, я верю, что меня с приязнью примут также и те, - сказал Папа обращаясь к православным, - кто хоть и не относится к Католической церкви, но имеет сердце, открытое к диалогу и сотрудничеству... Хочу заверить, что я не прибыл сюда с намерениями прозелитизма, но для того, чтобы засвидетельствовать Христа вместе со всеми христианами каждой церкви и каждого церковного сообщества, и чтобы пригласить всех сынов и дочерей этой благородной земли обратить свой взгляд к Тому, Кто отдал Свою жизнь за спасение мира». Папа прямо попросил прощения: «К сожалению, были также и грустные периоды... Упав ниц перед Господом, признаем нашу вину. Прося прощения за ошибки далекого и близкого прошлого, и мы, с нашей стороны, просим прощения за нанесенную нами несправедливость». Пресс-секретарь понтифика Хоакин Наварро-Валльс добавил к этому, что одним из основных мотивов визита Иоанна Павла II на Украину является желание поддержать демократическое развитие страны. По его словам, Папа хочет помочь всему мировому сообществу понять необходимость оказания поддержки происходящим на Украине процессам: «Народ Украины исторически расположен на перекрестке Востока и Запада... и безусловно войдет в европейское сообщество».
Из всего этого православные комментаторы сделали только один вывод: Ватикан якобы вторгся на «каноническую территорию» РПЦ и переманивает к себе верующих (занимается «прозелитизмом»). Однако истинная подоплёка таких оценок скорее всего в том, что отпускать Украину в самостоятельное духовное плавание на Запад совершенно не хочется ни РПЦ, ни московским политикам. Именно поэтому Хоакин Наварро-Валльс заявил, что «в нынешних отношениях Апостольского престола с Московским патриархатом речь идет не столько о межконфессиональных отношениях, сколько о политических».
Организовать сколько-нибудь заметного противостояния папскому визиту Москве тем не менее не удалось. Пикет у Софийского собора в Киеве, который Папа и не собирался посещать, собрал, по сообщению Интерфакса, 30 православных. При этом у другого входа в музейный комплекс стояло около 50 католиков, готовых Папу поприветствовать. Министр внутренних дел Украины Юрий Смирнов сообщил, что накануне визита главы католической церкви в милицию поступило более десятка анонимных звонков с сообщениями о намерениях провести террористические акты или по крайней мере «забросать папу яйцами и помидорами», но реально таких попыток не предпринималось: за всё время визита милицией не зафиксировано ни одного инцидента.
Как уже писали «Новые Известия», отомстить за «несанкционированный» приезд Папы Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поехал в самый католический из доступных ему регионов: на запад Белоруссии, где проживает 25% католиков, не смеющих протестовать против его приезда. Там он открыл огромных размеров новую церковь и встретился с президентом Лукашенко, который сказал, что «именно православие является фундаментом духовного единства страны». Интересно, что ещё одна древняя восточная ветвь христианства, которая намного старше православия - Армяно-григорианская церковь - не только не протестовала против Иоанна Павла II, но и пригласила его посетить свой храм во Львове.
Что же изменится после визита понтифика на Украину? Скорее всего ещё более плотно встанет вопрос о его приезде в Россию. По словам аналитиков, близких к католическим кругам, «Папа уже пожилой, и у него есть две неосуществлённых мечты: побывать в Китае и России. Если в первом случае против государство, то во втором всё упирается в РПЦ». Однако на самом деле судьба российского визита целиком находится в руках исполнительной власти. Если президент Путин в обозримом будущем решит по каким-либо причинам сделать некоторый западный акцент в своей слишком уж изоляционистской политике или - что вероятнее - окажется, подобно Кучме, в затруднительной внутриполитической ситуации, то приезд Папы может оказаться ему нужным.
Не стоит сомневаться, что в этом случае РПЦ получит от власти какой-нибудь компенсационный подарок и «подкорректирует» свою позицию в соответствии с задачами момента. Так уже было в 1960 году, когда созывался знаменитый II Ватиканский собор. РПЦ заявила, что не намерена посылать туда своих наблюдателей, и даже уговорила не делать этого Вселенского патриарха. Однако Хрущёву неожиданно понадобилась встреча с итальянским премьером: «берлинский кризис», неудачная встреча с Кеннеди требовали срочно найти «слабые звенья» в НАТО. И тогда в марте 1962 года архиепископ РПЦ Никодим (Ротов) «вдруг» и совершенно «самостоятельно» предложил Хрущёву послать в Ватикан наблюдателей. Задание партии было выполнено. Так что нынешним политическим креативщикам ничего изобретать не потребуется: просто заглянуть в собственные архивы. Таким образом, российские католики могли бы пожелать президенту Путину скорейшего «кучмагейта».

Врез:
Как сообщил вчера «Интерфакс», 61% россиян положительно относятся к гипотетическому визиту главы римско-католической церкви в РФ. Против визита высказывается 17% респондентов, 22% - затруднились ответить. За сближение между православной и католической церковью выступает 35% россиян, против - 29%. При этом 36% опрошенных не определились в этом вопросе.
Эти данные "Интерфаксу" сообщили во Всероссийском центре изучения общественного мнения, социологи которого 22-25 июня провели представительный опрос 1600 жителей России.

  
«Новые Известия»,
28.06.01.