Неплохой политический успех ждал на уходящей неделе Латвийскую православную церковь (ЛПЦ) и в её лице - всё русское меньшинство Латвии. Главе ЛПЦ архиепископу Александру (Кудряшову) удалось добиться канонизации (причислению к лику святых) первого латышского святого - архиепископа Иоанна (Поммера; 1876 - 1934). Торжества прошли в Риге с большой помпой: крестный ход через весь город, богослужение, на которое приехали президент Вайра Вике-Фрейберга, вице-мэр Рижской думы, представители сейма, католической и лютеранской церквей. (Напомним, что латвийские государственные деятели в отличие от своих российских коллег мягко говоря - не имеют привычки часто посещать православные храмы.)
Фигура св. Иоанна Поммера симптоматична с точки зрения современной проблематики Латвии. Этнический латыш, он тем не менее родился православным: в «русскую» веру перешёл ещё его прадед. Учился на Украине, большевистский переворот встретил епископом в Таганроге. С этого момента и до конца жизни не изменял жёсткой критике коммунистических идей: «Вставили Маркса в переплёт Евангелия и думают, что народ примет его... Подменили в киотах образ Христа портретом Ленина и ждут, что народ станет прикладываться. Очень уж не похож Ильич на Христа», - писал он в 1918 году. В советской России несколько раз его арестовывали, но в те годы пока отпускали. 23 февраля 1920 года латвийский православный собор избрал Иоанна главой ЛПЦ: другого епископа-латыша не было; патриарху Тихону пришлось отпустить Иоанна в Латвию. Латвийское государство, только что обретшее независимость от России, с недоверием относилось ко всем факторам, которые связывали его с бывшей митрополией. ЛПЦ воспринималась как часть механизма царского режима, орудие русификации и пугала возможными контактами с Россией советской, борьба с ЛПЦ считалась многими необходимым проявлением латышского патриотизма. От разгрома ЛПЦ спасла только мудрая политика архиепископа Иоанна. Он трижды избирался депутатом Сейма, где добился принятия закона о положении церкви и вообще пользовался авторитетом и репутацией лучшего оратора. 19 июня 1921 года ЛПЦ получила полную независимость и фактически «автономию» от Русской православной церкви (РПЦ) «во всех церковно-хозяйственных, церковно-административных, церковно-гражданских делах». Но с Московским патриархатом сохранилось духовно-каноническое общение: об этом Иоанн прямо писал в Москву митрополиту Сергию (Страгородскому), отмежевываясь только от его печально знаменитой декларации 1927 года, где тот говорил советским властителям, что «ваши радости - это наши радости».
В ночь с 11 на 12 октября 1934 года архиепископ был зверски убит: его обгоревший труп пожарные нашли привязанным проволокой к верстаку в его доме, многие бумаги пропали. В ту же ночь при неясных обстоятельствах в номере рижского отеля погиб и друг Иоанна Поммера певец Леонид Собинов, приходивший накануне в гости. Советское посольство запретило проводить вскрытие тела Собинова, и официальной причиной смерти значится сердечный приступ, однако скорее всего Собинов был отравлен. Версия о причастности НКВД к расправе над негодным церковно-политическим деятелем независимой Латвии является доминирующей и в отношении мученической кончины Иоанна.
11 августа 1992 года патриархом Московским и всея Руси Алексием II была восстановлена самостоятельность ЛПЦ в формулировках патриарха Тихона от 1921 года. Положение ЛПЦ в постсоветской Латвии в значительной степени напоминало ситуацию 1920-х годов. Однако архиепископу Александру Кудряшову удалось избежать как реорганизации ЛПЦ по политическим моделям, так и канонического разрыва с РПЦ, к которой естественно тяготеет русское меньшинство. Канонизация Иоанна, признанная президентом и всем политическим бомондом Латвии, закрепила этот результат не только на сакральном, но и на общественном уровне.

  
29.09.01.