10 лет церковному комсомолу

Патриарх Алексий всегда ревниво относился к митрополиту Кириллу. Фото Е.Комарова

На этой неделе Русская православная церковь (РПЦ) провела сразу два молодёжных мероприятия: одно щедро разрекламированное для "своих" и другое - почти никому не известное - для "всех остальных". Первое называлось Съезд православной молодёжи. Было открыто в воскресение в храме Христа Спасителя лично патриархом Алексием и продолжается вплоть до сегодняшнего дня в гостинице "Университетской". Его основным лейтмотивом стала активизация работы с молодёжью, с тем чтобы та шла в РПЦ, а не к ненавистным католикам и баптистам.
Второе мероприятие открылось вчера гораздо дальше от центра столицы - в Центральном доме туриста. Называется оно "Христианская межконфессиональная молодежная конференция "Христианство в третьем тысячелетии"". Туда приглашены для обмена опытом те самые баптисты, католики, лютеране и прочие конфессии, обладающие в силу понятных исторических причин на порядок более богатым опытом молодёжной работы, чем РПЦ. Чтобы не допустить идейных столкновений, на это мероприятие не позвали широкие круги православных специалистов по вербовке молодёжи: от РПЦ участвовали профессиональные экуменисты из Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС).
Съезд православной молодёжи многие журналисты по ошибке назвали первым. На самом деле он был вторым, хоть это тщательно затушёвывалось устроителями. И вот почему. Первый назывался Учредительным съездом всецерковного православного молодёжного движения (ВПМД). Он прошёл в старом здании МГУ 25 января аж 1991 года! Созданный там "церковный комсомол" получил своего руководителя - сравнительно молодого архиепископа Костромского Александра, одного из наиболее достойных епископов РПЦ.
Однако вскоре стало ясно, что церковь не нуждается в собственном структурированном комсомоле: за 10 лет стройной структуры и даже просто ячеек на местах практически не было создано. К чести Александра надо сказать, что он не стал насиловать верующую молодёжь, искусственно создавая структуры типа "Молодёжного Единства". Зато успешно работал центральный офис ВПМД на Крутицком подворье в Москве. Там был реставрационный центр, группа по реабилитации наркоманов, библиотека, сектор летних лагерей и получившее широкую известность издательство, выпустившее под руководством молодого историка Ильи Соловьёва несколько сот редчайших книг.
Однако и эта локальная работа вызывала постоянное раздражение консервативного крыла РПЦ. Заместитель патриарха по Москве архиепископ Арсений давно пытался отобрать у архиепископа Александра Крутицкое подворье. Аккурат на десятую годовщину ВПМД в январе этого года, это удалось: Арсений добился снятия настоятеля и старосты подворья, поставив на эти должности "своего" человека. При этом прежнее руководство было обвинено в "обновленчестве" - то есть в стремлении соответствовать в формах своей работы велениям времени - согласитесь естественная вещь для молодёжных лидеров. Аналитики предполагают, что истиной причиной стало то, что Крутицы, подчиняясь Костромскому епископу, а не московскому, просто не платили Арсению денег. Короче, патриарх упразднил Молодежное движение, создав вместо него синодальный Отдел по делам молодёжи: вполне в духе РПЦ - командно-руководящая структура вместо движения низов.
Видимо, тогда архиепископ Александр и решил активизироваться. Четыре месяца ушло на подготовку молодёжного съезда. Называть его вторым или первым было как-то неудобно. В результате участники так и не обсудили ключевой вопрос: каковы причины того, что десять лет прошло, а "воз и ныне там". Благо состав участников мероприятия почти стопроцентно обновился и укорить в умолчании было некому. На этом втором съезде было много похожего: точно такую же блистательную речь, как и 10 лет назад, произнёс любимец публики, руководитель ОВЦС митрополит Кирилл; также руководил молодёжью архиепископ Александр. Только если десять лет назад, когда начинать с нуля ещё было не так стыдно, ему было 33 года, то теперь 43...
Сам съезд произвёл двойственное впечатление. С одной стороны очевидно, что тем почти 600 энтузиастам, которые съехались со всей России, есть о чём поговорить. Выяснилось, что на приходах существует много интересных начинаний: и религиозно-патриотические клубы (в фойе висело фото, как молодые мальчишки прыгают с парашютами из АН-2 под руководством монаха Троице-Сергиевой лавры - бывшего десантника), и летние скаутские лагеря, и детские приюты. Все в один голос говорили: в своей работе они не чувствуют никакой поддержки федерального церковного руководства и очень нуждаются в обмене опытом: как жаль, что РПЦ предоставляет им такой шанс всего раз в 10 лет.
С другой стороны, как и 10 лет назад, всех этих людей никто не избирал и не выдвигал. Например, от Московской епархии было 40 делегатов, билеты которым раздал по своему усмотрению, кому хотел, один-единственный священник. На пленарные заседания пришли выступить все кому не лень: и Сергей Кириенко, и помощник Геннадия Селезнёва, возглавляющий никому не известный Фонд единства православных народов, и арбатский коммерсант-антиквар Александр Буркин, создавший своё движение "Русь православная". Все эти люди в возрасте в основном 45 - 55 сидели в президиуме, ясно свидетельствуя: это не съезд молодежи, а в лучшем съезде съезд о молодежи - тех, кто профессионально с ней работает.
Лейтмотивом почти всех выступлений стала старая парадигма: "мы" и "они". Только вместо ленинского авангарда и обманутого империалистами поколения теперь выступали "православная молодёжь" и лица, совращённые баптистами и католиками. Критике "яда западного либерализма", "глобализма", "универсализма" не было конца. "Мы не можем ждать пока чуждые православию движения разовьются настолько, что нам будет поздно бороться за молодежь", - говорил сорокалетний архиепископ Иоанн. " Если нас захлестнут эти либеральные идеи... - вещал митрополит Кирилл. - .Протестанты и католики паразитируют на нашей слабости: нормальный человек не туда пойдет". Светские ораторы пошли ещё дальше: досталось и "Макдональдсам" за космополитическое меню, и Форесту Гампу, которого назвали "дебилом". ("Подражать надо не ему, а Юрию Гагарину и ветеранам 1-й мировой войны"). Надо ли говорить, что на следующий день в Центральном доме туриста на межхристианской молодёжной конференции тот же Кирилл говорил уже совсем иначе: там надо было зарабатывать не популистские очки, воюя с ветряными мельницами, а доказывать иностранцам и инославным наличие в России и РПЦ веротерпимости.
В заключении надо добавить, что оба мероприятия РПЦ сделала закрытыми: аккредитации от ОВЦС "Новые Известия" так и не дождались, и чтобы проникнуть в зал автору этих строк пришлось одолжить у знакомого благочестивого прихожанина его бирку участника: замазать старую фамилию, написать свою и только так, прикинувшись делегатом от Чукотской епархии, попасть в зал. В фойе шла бойкая выездная торговля. Со стендами "Последний русский царь" соседствовали лотки парфюмерной фабрики "Рассвет" и ООО "Империал-С" с огромным выбором вин. Светские продавщицы с улыбкой разглядывали своих колежек-торгашек в платочках. Те потупляли взор. Мимо провезли в спецбуфет тележку с закусками из красной рыбы...
На популярном среди думающих верующих интернет-сайте "Соборность" были опубликованы результаты опроса: "Связываете ли вы реальные надежды на развитие церковной миссии среди молодежи с открывшимся Съездом православной молодежи?" 36.36% ответили: "Нет, это будет сплошной официоз", 30.91% сказали: "Нет, такие вопросы невозможно решить на съезде - все зависит от работы на приходах". 20% респодентов мыслили в духе жёсткой вертикали власти: "Да, если на съезде будет создана общецерковная молодежная организация". Лишь 10.91% были оптимистами.

  
«Новые Известия»
17 мая 2001 года