«Наш
народ прошел не одну войну и потому мы знаем цену
миру». (из выступления В. Путина на торжественном
параде 9 мая в честь 55летия Победы)
Ежегодное
празднование победы над фашизмом, пожалуй,
единственная всемирно признанная дата, которая
всеми отмечается на планете с одинаковым
чувством. Чувством облегчения, избавления от
«коричневой чумы», каковой называют одно из
наиболее ярких проявлений большевизма —
фашизма. Наряду с такими губительными атавизмами
«белого расизма», национализма и антисемитизма,
в истории могло укорениться и это явление,
содержащее в себе все признаки ранее
существовавших видов исключительности.
В этом отношении, 2-я Мировая резко
выделяется на фоне всех остальных войн, имевших
место в истории человечества своей жизненно
важной оправданностью. Установление фашистского
режима на значительных территориях означало бы
тупиковый путь в развитии цивилизации. Путь, на
котором культурными эталонами стали бы насилие,
национальное и расовое господство,
антихристианская этика архаичного язычества
избранных.
К сожалению, в России не принято видеть
минувшую войну в подобном свете. Суждения об
идентичности фашистской и коммунистической
идеологий, кроме специалистов, звучат лишь из уст
немногих оставшихся в живых ветеранов,
вступивших в войну в пору зрелости. Тем временем,
отношение к этой войне в виде агрессии,
направленной исключительно против России, до сих
пор более или менее тонко используется в
пропагандистских целях.
Склонность власти в России
апеллировать к былым военным успехам пользуется
в народе заметным спросом в основном по двум
причинам. Во-первых, общество в значительной
степени сформировано на основе тоталитарной
идеологии советского периода, признающей
военную мощь главным политическим и культурным
аргументом. Во-вторых же, из-за отсутствия
идейной альтернативы тоталитаризму, слишком
глубоко укорененному в национальном сознании.
Причиной такого, казалось бы странного
на фоне информационного изобилия положения,
остается мифологичность восприятия российским
обществом своей собственной истории и, в
частности, ее военного аспекта. Легенды о
неуязвимости и непобедимости армии могут быть,
разумеется, объяснены стремлением к поддержанию
общего достоинства. Однако, поиск такого
достоинства в области желаемого, но не
действительного, в реальности, зачастую, имеет
обратный эффект.
Для многих сегодня становится
неприятным откровением, что войны, которые вела
Россия на протяжении последнего столетия, были
вовсе не такими, какими их представляли в
советской героико-пропагандистской программе и
какими осели они в общепринятых представлениях
наших современников.
Результатом Русско-Японской войны
1904-1905 годов, например, стала потеря Россией
Южного Сахалина и сдача в плен (да-да, японцам!)
команды того самого легендарного,
предварительно утопленного крейсера «Варяг».
Японцы, в свою очередь, отпустили пленных под
обещание больше не воевать, а корабль подняли и
ввели в состав японского флота.
Первая Мировая война, начатая под
девизом уничтожения германской армии, пошла под
откос после сражения при Танненберге, (где
полностью погибла 2я армия генерала Самсонова) и,
принеся неоценимые политические и человеческие
потери, закончилась позорным Брестским миром.
Так называемая «финская» война 1939-1940
годов, кроме огромных потерь и неудачной попытки
захвата новых территорий, стала по мнению
некоторых историков именно тем фактором, который
ускорил гитлеровское вторжение на территорию
России. Низкая боеспособность Красной армии и
стратегическая несостоятельность командования
в этой войне были продемонстрированы слишком
откровенно.
Несмотря на свою активность, вся
идеологическая подготовка к войне против
фашистской Германии, тоже строилась на
культивировании мифа о непобедимости советской
армии. Только теперь мы можем оценить всю
идиотичность предвоенной пропаганды, имеющей
основным козырем то умозрительное
обстоятельство, что, согласно заветам Ильича,
«трудящиеся и угнетенные» стран, на которые
нападет Красная армия с целью их «освобождения»,
соединят с нею свои усилия по захвату
собственных народов...
Живые и материальные потери,
понесенные российским обществом в результате
фашистского нашествия, до сих пор трудно
поддаются оценке. Они сравнимы, разве что с
результатами общегосударственного вандализма
отечественного прототипа фашизма — большевизма.
В истреблении живых людей и уничтожении
культурных основ — в том и в другом случаях —
прослеживается один тот же почерк, те же акценты:
грабеж и уничтожение культурных и
художественных ценностей, тотальное умерщвление
наиболее интеллектуальной и образованной части
населения с воспитанием серой послушной массы.
Войны, которые были поддержаны, либо
спровоцированы советской властью в период СССР,
также нельзя назвать победоносными. Как правило,
они были направлены на содействие узурпаторским
режимам (Северная Корея, Алжир, Ангола и др.) или
имели своей причиной кабинетные амбиции
коммунистического руководства страны
(Афганистан и нынешняя Чечня). Однако, во всех без
исключения случаях, результатами подобных
военных действий становились значительные
человеческие потери, а в некоторых — и
откровенные поражения.
Смысл слов, сказанных новым
президентом России на параде, можно истолковать
по-разному. С одной стороны, Путин абсолютно прав,
что наш «народ прошел не одну войну» и обязан
знать этому цену. С другой стороны, знаем ли мы
после всего этого «цену миру», продолжая с
видимым удовольствием балансировать на грани,
отделяющей современные цивилизованные
представления о методах и средствах политики от
предшествовавших им средневековых?
К сожалению, ярким образцом именно
такого рода пристрастий может послужить,
например, акция украинских националистов,
которая состоялась накануне Дня победы на
всеукраинском фестивале авторской песни во
Львове. Лозунги «Хайль Гитлер» звучали на фоне
песни "Птичка Нахтигаль", посвященной
фашистской дивизии СС, в составе которой воевали
преимущественно украинцы.
Однако, не менее цинично выглядело по
сути и шествие, организованное вождями КПРФ,
Народно-патриотического союза и «Трудовой
России» в центре Москвы в День победы. Наследники
большевиков, «подаривших» истории
коммунистический и фашистский режимы,
воспринимаются тем не менее в России, как нечто,
само собой разумеющееся. И способствует этому в
первую очередь активное поддержание мифа о
«решающей роли коммунистической партии в победе
над фашизмом», которая выражалась по сути в
укрывательстве за спиной миллионов простых
граждан, отправляемых ею на смерть.
Спорить на предмет того, что власть с
ее целями и способами всегда востребована
обществом бессмысленно: это — постулат. И любые
благие начинания на фоне агрессивных настроений,
заканчиваются, как правило, неудачно. Общество
же, в свою очередь, станет способно требовать от
власти конструктивной защиты своих реальных
интересов только тогда, когда молодежь в своем
подавляющем большинстве не будет стремиться
делать карьеру в качестве рекэтира, спецназовца
и «омывателя сапог» в одном из далеких океанов.
То есть только тогда, когда День победы в России
станем Днем памяти о миллионах «живот свой
положивших», а не предлогом для оправдания и
укрепления мифа о победоносной сверхдержаве.
