Время партий «любителей пива» и иных
адептов «лечебного голодания» в России, увы, прошло. Извещения о принятии
в члены «Всемирной ассоциации российского дворянства» на страницах желтой
прессы появляются теперь сравнительно редко и выглядят среди объявлений о
ворожбе и наведении порчи как-то неловко. Впрочем, то же в значительной
мере касается и активной недавно СПС, «прогиб» которой перед Кремлем
вынуждает покидать эту партию все большее количество ее старых членов. Да
и самые задиристые – зюгановская КПРФ да «Трудовая Россия» Анпилова
безвозвратно потеряли свою актуальность на фоне всеудовлетворяющей
внутригосударственной политики. Зато у всех на устах новорожденные Единая
Россия и Идущие вместе.
Если «единороссы» - плоть от плоти власти - не вызывают никаких сомнений в
своем предназначении и представляют мощное лобби президентских интересов в
Госдуме, то «идущие» исправно повергают публику в недоумение. Что это
такое: комсомол – не комсомол, тинэйнджеры – не тинэйнджеры. Такая
«неясность в мозгах» наблюдается оттого, что уследить за конвульсивными
акциями этого «признака новейшего времени», в большинстве случаев
оказывается не под силу. Слишком уж непривычно и непоследовательно все –
от формы организации, до содержания таинственной идеологии, на
существование которой загадочно намекают безапелляционно идущие – мальчики
и девочки в возрасте от 13- 14 до 25-30 лет.
Движение, как известно, началось с рекрутов за пятидесятирублевую купюру и
майку с эмблемой, прошедших перед президентом в составе «стройных колонн
демонстрантов». Тогда мало кто сумел понять, что происходит: то ли это
«антисоветская акция», то ли приветствие потомков однокашников Путина.
Правда, дальнейшее развитие события заставило склоняться все же ко
второму, ибо пусть и не совсем однокашники, но нечто вроде. Во всяком
случае, странности юных адептов неоколлективизма сразу стали пользоваться
неожиданно горячей симпатией у самых закоснелых государственников и
хозяйственников. А их шалопайское пьянство ночи напролет в московских
подворотнях и мелкие хулиганства принципиально игнорировались бдительными
ревизорами старушечьей торговли укропом – московской милицией.
Да и сами акции при внимательном рассмотрении позволяли догадываться о
наличии у инициаторов движения определенных индульгенций. Ведь, одна из
них – прошедшая 7 мая 2001 года на Васильевском спуске – кроме всего
прочего была отмечена широко растиражированным фотопортретом самого
президента, чуть ли не примеряющего майку с эмблемой «Идущих вместе» –
тремя скованными по ногам силуэтами, слегка отклоняющимися назад.
Помнится, что в анонсе того мероприятия сообщалось, что «по центру столицы
пройдет демонстрация, приуроченная к годовщине инаугурации Владимира
Владимировича Путина. На Васильевском спуске соберется десять тысяч самых
лучших представителей российской молодежи. В финале действа организация
"Идущие вместе" торжественно примет президента в свои ряды - на Путина
наденут майку, символизирующую отказ от алкоголя и крепких выражений».
Первые инициативы «Идущих» вызвали некоторое недовольство «Молодежного
Единства», входящего в состав пропрезидентской фракции «Единство». Однако,
в кремлевской администрации к невесть откуда взявшейся поросли отнеслись
достаточно заинтересованно, что и помогло осуществить задуманное -
провести митинг в поддержку президента: ведь, мэрия тогда отказывалась
пускать их на Васильевский спуск.
В том, что все действительно «всерьез», убеждали и последующие
мероприятия. Патриотическая акция у посольства США в поддержку
арестованного за рубежом Бородина с сожжением американского флага
полностью отвечала «политике партии и правительства» той поры, проводимой
в отношении вскрытия российских финансовых афер: они объяснялись происками
«заокеанского врага». Таким образом «Идушие» сумели доказать, что в не
меньшей, если не в большей степени едины с «Единством», чем «Единство»
молодежное.
Совершенно случайно мне пришлось оказаться свидетелем знаменитой акции, по
«уборке мусора», известной среди москвичей под названием «марш
ассенизаторов». Несколько десятков молодых людей, одетых в оранжевые
передники, с мусорными пакетами и метлами в руках, шумно пили пиво у входа
на одну из станций метрополитена. Со всех сторон доносилась малопонятная,
но подчеркнуто громкая речь, сдобренная смачной руганью и непристойными
шутками. Внезапно из стоявшего неподалеку автобуса прокашлялся
громкоговоритель и прозвучало нечто, вроде «а-а-а ... тий отряд!
Приготовиться! Начали!». После чего вся эта оранжевая толпа двинулась
широкой шеренгой на проезжую часть, попивая пиво и заставляя шарахаться
автомобили...
Конечно, наличие метлы и высокая степень повиновения окрику далеко не все,
что требуется от настоящего опричника. Но, высокая готовность толпы юных к
участию хотя бы и в подобной организованной бессмыслице, многих заставляла
невольно задуматься.
Особое внимание привлекла борьба «Идущих» с «вредным влиянием литературы».
Общероссийская Общественная Акция, заключавшаяся в обмене признанных
тлетворными произведений Пелевина, Сорокина и «примкнувшего к ним» Маркса
на пьесы Васильева и книги русских классиков, проходила по деловому. В
скверах и на перекрестках стояли молодые люди с мешками, которые принимая
у многочисленных пенсионеров «макулатуру», выдавали взамен неплохие
издания.
Анонсировалось мероприятие, как инициатива духовного вспомоществования
опустившемуся донельзя народу: «В последние годы значительная часть
классического литературного наследия оказалась вытесненной, как с
прилавков, так и из сознания людей огромным количеством коммерческого
ширпотреба. – сообщали «идущие». Стремясь привлечь к этой проблеме
внимание, наша организация начала издание большой серии, призванной
возвратить в наш обиход книги, ставшие в последние годы «несовременными»,
«неактуальными», «немодными». В первую книгу, которую мы издали, вошли три
повести Бориса Васильева - современного писателя, продолжающего традиции
классической русской литературы, открывающей перед читателем мир подлинных
человеческих чувств» и т.д.
Надо отдать должное гражданской смелости и чистоплотности писателя Бориса
Васильева, который с ужасом воспротивился участию в акции своих трудов.
Однако, юных активистов, убежденных в превалировании революционной идеи
над авторским правом, это не смутило. Как, впрочем, не смущало и полное
бессилие ответить на вопрос, чем же не угодили им, к примеру, Пелевин и
Маркс, с которыми насадители культуры оказывались незнакомы. Правда, тот
же Пелевин к обмену предъявлялся нечасто, значительно уступая остаткам
тиражей «призрака революции», «ментовским» детективам и дешевым
«ужастикам» популярных беллетристов.
Кроме того, «Идущие» занимались еще похоронами таракана, пытались
бесплатного распространять продовольственный «набор старого коммуниста»
среди членов думской фракции КПРФ, вывешивали транспаранты с перечислением
преступлений большевиков, организовали в сети ИНТЕРНЕТ весьма солидный
сайт, где в качестве «мисс-ведущей», например, демонстрируется некая
странноватая девица, восседающая на ветхом унитазе. Одним словом, всем,
что Бог на душу положит. Поэтому одно лишь наблюдение со стороны не
способствует формированию достаточно верного представления о природе и
смысле движения. Другое дело, попытка конкретного знакомства с лидером
«Идущих», которое было предпринято недавно еженедельником «Московские
новости» (МН№7/2002 http://www.mn.ru/issue.php?2002-7-41>), где
опубликован интернет-диалог с лидером движения Василием Якименко.
Интервьюер оказался профессионалом, и материал, опубликованный под
заголовком «Он знает, как надо...», открывает перед читателем возможность
познакомиться с менталитетом молодого политфункционера, составить
представление о значимых для него ценностях и уровне знаний.
Позволю себе привести несколько выдержек из этого материала:
«Я вырос на Толстом, Достоевском и Рахманинове - и понимаю, что
нравственное общество строится прежде всего на запретах. ... Нас с братом
Борисом - он сейчас мой зам по идеологии - удивляло: до какой же поры
общество будет терпеть «творчество» Кулика, Пелевина и Децла? Ведь какая
пошлость это "За стеклом"... да нет, не смотрел я его, конечно».
«... я был членом школьного комитета комсомола - недолго. Как-то ... мне
дали две анкеты и попросили отвезти их в горком. Ну, я засунул их в стол -
и совсем забыл о них!... А в октябре меня спрашивают: "Василий, что у нас
с такими-то?" ... и я сказал: "Я еще раз встретился с этими людьми. Мне
кажется, они пока недостойны приема; я попридержал их анкеты». После этого
Василий прослыл чем-то вроде местного диссидента... Что не помешало
Якименко позже утвердиться секретарем ячейки в армии, где служил
спецсвязистом».
«Пиво Якеменко не уважает. Во-первых, сам не пьет никаких напитков. А
во-вторых - антиобщественно оно: «Пиво уводит человека от борьбы - а время
очень тяжелое, ситуация в стране драматичная. Мне хочется, чтобы Россия
превратилась не в очередную более-менее благополучную страну, которых в
мире полно, а чтобы она оставалась Россией - сообществом людей, которые
держатся вместе»
О последствиях акции против корриды: «Нас не волнуют эти быки!
Можете написать это огромным шрифтом. Нас интересуют молодые люди, их
неприятие насильно завезенного к нам побоища; на этот протест мы потратили
миллионы рублей. Мы передали быков Москве, специально для СМИ - чтобы там
не извращались - включили пункт о гарантиях жизни для них. Сейчас быки
замерзают в Подольске - ну и пусть замерзают: к нам претензий быть не
может».
«Идеи должны нас развивать, всем доказывать что Мы это мы. Это выброс на
безнравственном и бессмысленном существовании современных людей и
общества».
«...в год тридцать тысяч преступники убивают по России. Но об этом, кроме
него, никто не говорит: пресса предпочитает обсуждать... ну, не знаю,
пятьсот погибших в год, которых "дает" Чечня. Зачем перекос такой? Да,
Чечня болезненный вопрос - но не самый больной для страны. Чем эти пятьсот
важнее, чем те тридцать тысяч? Точно такие же люди».
«...пусть наше общество делегирует человек сто. Они будут решать, что
можно показывать и тиражировать. Ширвиндта возьмем, Жореса Алферова,
Ростроповича - чтобы у каждого из них высшее образование было. И чтобы у
каждого нормальная семья, блин, а не девка-любовница. Я ведь не говорю,
чтобы право такого отбора принадлежало мне. Это было бы неправильно: а
вдруг я сумасшедший какой». Далее - в том же духе...
Перед читателем предстает облик этакого недалекого парня, ориентированного
на громкое озвучивание потребностей себе подобных, убежденных во владении
истиной в последней инстанции по любому вопросу. Готового перелопатить
все, что угодно ради того, чтобы мир был исключительно таким, каким он
может себе представить.
Публикация имела достаточно широкий резонанс. Причем, далеко не в пользу
юных перестройщиков культуры .Однако, не слишком известен еще один
материал, опубликованный в ежемесячнике «Stringer» (№2/2002
http://www.stringer-agency.ru ) под заголовком «Они идут, куда
послали». В нем после некоего административного «прокола» на поприще
сотрудника администрации президента, лидер «Идущих» предстает в несколько
ином свете. Судя по статье, его спасением в той ситуации оказались «два
десятка подтянутых энергичных молодых людей, возглавлял которых
мускулистый парень, одетый в черный плащ». Нашего деятеля не смутило,
что «ребята в черном были осколки разваливающейся баркашевской
организации РНЕ и «Русской партии».Главное, что от ребят веяло хорошими
организационными способностями».
Далее следует рассказ «одного из членов данного отряда», влившегося в
организацию «Идущие вместе», который, вполне возможно, объясняет многие из
внезапных организационных успехов никому не известного доселе движения.
Как, впрочем, и благосклонность к нему «органов», где националистические
настроения по традиции идентифицируются, как проявления особого
патриотизма. «Осенью 2000 года, - рассказывает баркашовец, мне позвонил один из
наших «партайгеноссе», студент МГУ. Позвонил, надо сказать, с приятным
известием – «дойная корова» найдена. Самому этому деятелю к тому времени
удалось занять неплохой пост в молодежной организации «Идущие вместе», и
теперь вопрос был только в людях, ну а этого добра у нас хватало. Где - то
за месяц нам удалось сколотить под крышей «идущих» две сотни ребят, и
финансирование пошло полным ходом. Главное, что руководство
подразделениями «Идущих» - «десятками» и «сотнями» осуществлялось нашими
людьми, что позволяло класть отпускаемые на развитие наших отрядов денежки
в свой карман. Спасибо Васе, мы обзавелись бесплатными сотовыми телефонами
и пейджерами, некоторые из нашего высшего руководства умудрились даже
набрать денег на покупку тачек. С помощью средств, получаемых от «Идущих»,
мы смогли наконец-то заняться стоящим делом - развернуть, хотя и не в
очень большом количестве, подготовку штурмовых отрядов. Нами арендовались
тренажерные залы, где наши борцы с оккупационным режимом накачивали
мускулы и занимались рукопашным боем. Кстати, для метания ножей мы
использовали портреты президента. Отпускаемые средства позволили проводить
занятия по минному взрывному делу, а также выезжать на стрельбища одного
подразделения. Вместе с нами подготовку проходили и пацаны из знакомых нам
организаций скинхэдов. Кстати, один из них (на тренировках по рукопашному
бою у него особенно хорошо выходили приемы работы с холодным оружием)
очень хорошо себя показал во время известного погрома чурбанов в
Царицыно».
Разумеется, слепо доверять столь категоричным утверждениям публикации
«Стрингера» быть может и не стоит. Но единственное, что не должно бы
вызывать сомнений, это необходимость очень серьезного внимания к стихийным
проявлениям такой «мобилизации масс» под любым самым неимоверным по своей
примитивности предлогом. А в отношении «Идущих» - еще и к тайне
необъяснимо неиссякаемого анонимного финансирования их бессмысленных, но
весьма дорогостоящих мероприятий. Иными словами, за спинами этих «юннатов»
угадывается присутствие серьезной политической силы, не подпадающей под
компетенцию прокуратуры. А дыма без огня, как известно, все же не
бывает...
