На Позорном столбе Ислам Каримов (Узбекистан) - http://www.rusglobus.net/rg_ru/rusglobus

На Позорном столбе Ислам Каримов (Узбекистан) - http://www.rusglobus.net/rg_ru/rusglobus_ru.htm Forums

Первоначальное сообщение

JackRossi
Руслянин

"На Позорном столбе Ислам Каримов (Узбекистан)"

, Fri 22 Jun 06:07

УЗБЕКИСТАН
Крестьяне взбунтовались против совхозного руководства
[16:55; 13.06] УЗБЕКИСТАН, Ташкент. (Соб. корр.) Милиция Джизакской области начала допрос работников совхоза имени Косима Рахимова Дусткликского района, поднявших 8 июня бунт против местной администрации.
Руководство совхоза обещало работникам оставить для них на поле часть зерна после сбора урожая. Однако когда урожай был почти убран, администрация послала на поля комбайны, чтобы собрать все остатки. В ответ около 50 работников совхоза выбежали на поля и сломали несколько комбайнов.
По сообщению Джизакского отделения Общества прав человека Узбекистана, участники бунта жаловались на то, что последние несколько лет они не получали зарплаты. По их словам, остающееся на полях зерно - последняя надежда на существование.
В апреле этого года глава районной администрации района Сайфиддин Умаров в присутствии начальника районной милиции, полковника Дустмурода Норматова избил крестьян, отказавшихся подписать обязательства на дополнительные поставки зерна совхозу. Агентство ПРИМА [274-2001-06-13-Uzb]

Ответы:

JackRossi
Руслянин

"За это Каримов будет отвечать в Гааге!!"

, Fri 6 Jul 16:27

Заключенные узбекской колонии взывают о помощи

УЗБЕКИСТАН, Ташкент.

"Наша жизнь после бунта превратилась в ад", - считают заключенные колонии КИН-29 в городе Навои.
Недавно освободившийся оттуда заключенный, просивший не называть его имя, рассказал 5 июля корреспонденту ПРИМЫ о бедственном положении заключенных в колонии.

Зона КИН-29 относится к разряду так называемых "красных" - управляемых администрацией с помощью части заключенных, - помощников администрации, которые носят специальные повязки на руках, следят за порядком, доносят и наказывают за нарушения. В апреле этого года заключенные подняли бунт против произвола администрации. Они потребовали прекратить пытки и изнасилование заключенных охранниками, запретить помогающим администрации заключенным избивать других заключенных, обеспечить нормальное питание.

Бунтовщики, вооруженные палками и камнями, стали громить посты "помощников администрации", которых немедленно вывезла за пределы лагеря.

Хотя администрация сразу же согласилась на эти условия и обещала ликвидировать "красную зону", через неделю начались репрессии.
Около 800 человек были помещены на две недели в изолятор, остальные были жестоко избиты дубинками, некоторым поломали руки и ноги. Около 20 заключенных умерли от пыток и побоев - больше всех мучились те, кому намеренно сломали позвоночник.

Как сообщил корреспонденту ПРИМЫ недавно освободившийся оттуда заключенный, режим "красной зоны" в КИН-29 остается не менее жестоким и по сей день.

Информационное агентство ПРИМА
2001-07-06-Uzb

Hazratqul

"Бунт женщин против режима Каримова"

, Tue 3 Jul 11:04

Акция протеста женщин в Ташкенте - с требованием освободить осужденных по религиозным мотивам
Инера Сафар, Ташкент:

В Ташкенте сегодня впервые свыше ста женщин -мусульманок с детьми собрались у здания городской мэрии с требованием освободить их мужей и сыновей, приговоренных к длительным срокам тюремного заключения. Милиция оцепила территорию вокруг здания мэрии и через несколько минут после начала акции предприняла попытку разогнать собравшихся. Женщин и детей насильно заталкивали в автобусы. Тех, кто сопротивлялся, тащили по земле. Дети плакали, женщины кричали и проклинали власти. Как утверждают очевидцы, мусульманок, одетых в соответствии с исламской традицией, не успевших присоединиться к акции, забирали прямо из метро. По информации местных правозащитников, накануне ночью арестовали одну из религиозных активисток, по чьей инициативе была организована эта акция. В некоторых областях республики сегодня также прошли митинги верующих. Власти Узбекистана неоднократно заявляли, что не допустят создания в стране исламского государства. По информации международных правозащитных организаций, в Узбекистане тысячи людей осуждены за незаконную религиозную деятельность.

JackRossi
Руслянин

"Если И.Каримов не уймется то ему скоро конец!"

, Mon 2 Jul 11:01

УЗБЕКИСТАН охватили массовые волнения!

1 июля я получил информацию, что в Андижане и Ташкенте пройдут акции протеста, на которых будут участвовать жены, матери и дети религиозных заключенных.

Уже к вечеру 1 июля, поступила информация, что акции протеста пройдут и в других областях Республики.

Несмотря на то, что акция протеста в г. Ташкенте была назначена на 10 часов, участники акции подходили к Хокимияту после 9 часов.

Все близлежащие дороги находились под наблюдением службы национальной безопасности и милиции.

Женщин в платках, силой заталкивали в автобусы на близлежащих дорогах. Тех, кому удалось пройти к зданию Хокимията, немедленно хватали за руки, головы и волосы и тащили в автобусы.

Женщины бросались на землю, кричали и просили освободить их родственников, плакали дети. Их поднимали с земли за руки и за ноги, кидали в автобус и увозили в неизвестном направлении.

Передо мной несколько милиционеров подходили к мирно стоящим с плакатами женщинам, и инсценируя сопротивление со стороны женщин, давали приказ на их задержание.

Основные требования выдвинутые участниками акции:

1) Освободить их детей, мужей и сыновей, которых заключили просто за чтение молитвы ( намаз 5 раз в день).

2) Привлечь к уголовной ответственности людей, которые пытают и издеваются над их детьми.

Со слов женщин, их детей насилуют в тюрьмах, только потому что они верят в Алаха.

Они также рассказали, что их детей избивают и поджигают их тела в различных местах. Не дают им нормальной еды и воды, выдирают зубы и засовуют их головы в дерьмо - говорят матери религиозных заключенных.

У нас больше нет терпения и мы готовы на все – кричала одна из женщин, которую заталкивали в автобус.

Мне удалось сделать несколько фото снимков происходящих событий, которые будут разосланы позже.

За происходящими событиями наблюдали корреспонденты Би-би-си , United Press International , Институт по освещению войны и мира , Франс-пресс ; узбекская, русская и таджикская службы радио Свобода и другие журналисты.

Корреспонденту United Press International – Марине Козловой на месте событий порвали платье.

Для справки

Только что, стало известно что в г. Андижане (Андижанской области) прошла подобная акция протеста, где участники выдвинули те же самые требования.

Когда женщин заталкивали в автобусы, задержали также председателя и заместителя председателя Андижанского отделения Общества Прав Человека Узбекистана, которые наблюдали за акцией протеста.

По полученной информации от корреспондента Би-би-си, который сейчас находиться в г. Андижан, всех их увезли в городское отделение милиции.

Информация об акциях протеста в других областях республики уточняется.

Для Справки

В распространенной ранее информации с случае происшедшем в Дзизаке, когда фермер убил шофера комбайна Кейс , 2 милиционеров и ранил 4, появились новые детали.

По информации, только что полученной из Джизака, фермер в депрессии, после смерти своей жены, закончил жизнь самоубийством.

Источник сообщает, что он повесился в тот же день вечером.

2 июля 2001 г.,
Ташкент, Узбекистан

Руслан Шарипов

JackRossi
Руслянин

"Уйми своих бешеных собак Каримов! Хватит!"

, Sun 1 Jul 01:24

Социальный взрыв в Джизаке. Гибнут мирные жители.

27 июня жители совхоза Манас (свыше 70 % - киргизы) Джизакской области подняли бунт в протест на продолжающееся изъятие их зерна.

Около 400 человек вышло на дорогу Ташкент – Термез и перекрыли движение на 2 часа.

Разгневанные крестьяне поломали 2 машины.

Уже через двадцать минут на место событий прибыл Хоким области – Шавкат Мирзияев с отрядом специального назначения.

Однако, увидев настроение людей, Хоким дал указание не предпринимать каких-либо действий и лично выступил перед дехканами.

Хоким заявил, что он не давал приказа забирать остатки зерна, обещая разобраться и наказать виновных.

Из достоверных источников стало известно, что обещание Хоким сдержал, избив районного Хокима, который до сих пор находится в больнице.

Уже на следующий день после бунта, жителям совхоза Манас стали раздавать зерно. Несмотря на такой шаг со стороны администрации, дехкане не довольны, так как выдаваемого зерна не хватит даже на месяц.

Хасан, 15 летний житель совхоза, сказал: Я принимал участие в этой акции протеста, потому что только так мы можем добиться справедливости .

В ближайшие дни, в начале июля, жители совхоза Манас проведут очередную акцию протеста на дороге Ташкент-Термез , причем со слов дехкан, к ним собираются присоединиться жители близлежащих совхозов, а число участников акции увеличиться в несколько раз.

На этот раз, наряду с проблемой зерна, дехкане поднимут вопрос о питьевой воде. Мы вынуждены пить воду из каналов, питьевой воды у нас нет, как и во многих других районах Джизакской области, нищета, плохая подача газа – сказал один из жителей колхоза Манас .

По официальной информации, полученной мною 30 июня, председатель совхоза Манас - Кенжаев Джалил заявил, что за два дня после бунта малоимущим роздано 6 тон зерна.

Работникам и дехканам, за два дня, выдали 105 тон зерна.

Все это настораживает . – говорит один из молодых жителей совхоза. По его словам, власти, чтобы остановить подобные недовольства, начнут аресты молодого населения совхоза, по обвинению в религиозном экстремизме, как это уже не раз случалось после массовых волнений.

29 июня в Хокимияте Джизакской области корреспонденту Би-би-си опровергли информацию о бунте на дороге Ташкент – Термез.

Для справки.

26 июня на дороге Ташкент – Термез, группа из шести женщин напали на водителя камаза и заставили его дать им 5 мешков зерна.

Из достоверных источников, стало известно, что 26 июня в Дустликском районе Джизакской области фермер убил 2 милиционеров, шофера комбайна Кейс .

Как оказалось, фермер со своей женой находились на поле, где оставалось их зерно, в момент, когда к ним подъехал комбайн марки Кейс и семеро милиционеров.

Милиция попросила их покинуть территорию, так как у них был приказ собрать зерно на том участке.

Фермер отказался покинуть поле, так как это зерно принадлежало ему. Видя, что они собираются начать скос зерна, он посадил свою жену напротив комбайна, а сам побежал за помощью.

Тем временем, милиционер сидевший в кабине Кейса приказал шоферу завести мотор, чтобы напугать женщину и начать скос.

Косилка комбайна зацепила женщину за рубашку и закрутила внутрь. Женщина скончалась на месте.

Прибежавший разъяренный муж бросился в кабину с ножом. Убив шофера и двух милиционеров, он ранил еще четверых, один из которых до сих пор находиться в тяжелом состоянии.

Источник, сообщивший данную информацию, независимый журналист, пожелавший остаться неизвестным, рассказал, что по данному случаю в Джизакской областной прокуратуре заведено уголовное дело. Информация о данном происшествии не разглашается.

30 июня, 2001 года
Ташкент, Узбекистан

Руслан Шарипов

Hazratqul

"Арест и исчезновение правозащитника"

, Sat 30 Jun 11:25

ОБРАЩЕНИЕ ОБЩЕСТВА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА УЗБЕКИСТАНА
ДЕЙСТВУЮЩЕМУ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ОБСЕ
ГОСПОДИНУ MIRCEA DAN GEJANA

Уважаемый господин Председатель ОБСЕ,

15 июня 2001 года сотрудниками Кашкадарьинского областного управления внутренних дел (ОУВД) арестован Шоврик Рузимуродов, председатель Кашкадарьинской областной организации Общества Прав Человека Узбекистана (ОПЧУ). В тот же день в отсутствии самого Ш. Рузимуродова в его доме был произведен обыск.
Обыск производил начальник следственного отдела ОУВД майор милиции А.Махмадиёров, сотрудник отдела уголовного розыска ОУВД Шерали Тураев и начальник Яккабагского районного управления внутренних дел (РУВД) Н.Нийматов. Понятые Бердиев Учкун и Ниязов Кенжа были привезены самими сотрудниками милиции из областного центра г.Карши. Во время обыска дом Ш.Рузимуродова был оцеплен более 30 сотрудниками милиции. Когда милиция нагло и бесцеремонно ворвалась в дом там были одни женщины (престарелая мать Ш.Рузимуродова, его жена и сестра) и дети.
Это не первый случай ареста Ш.Рузимуродова. Еще будучи депутатом парламента страны в мае 1992 г. за свои критические выступления на сессиях депутатов он был осужден к 4 годам лишения свободы по сфабрикованному уголовному делу (за якобы избиение сотрудника милиции). Тогда в его защиту выступили многие политики, правозащитники, общественные деятели всего мира. Через 6 месяцев после суда он был выпущен на свободу указом Президента.
5 апреля 1998 года Ш.Рузимуродов был арестован во второй раз. В его аресте участвовало большое число сотрудников милиции. Подбросив 12 патронов в его квартиру на него было возбуждено уголовное дело (Незаконное хранение боеприпасов). ОПЧУ обратилось к Действующему Председателю ОБСЕ господину Брониславу Геремеку, который нанес визит в Ташкент 19-20 апреля 1998 года. Вскоре Ш.Рузимуродов был освобожден из заключения, хотя уголовное дело было закрыто лишь 29 декабря 1998 года.
На сей раз в его квартиру сотрудники милиции подбросили 28 патронов, наркотики, листовки партии Хизб ут-Тахрир. Среди изъятых во время обыска предметов компьютер, принтер, модем, которые являются собственностью ОПЧУ. Изъяв эту оргтехнику правоохранительные органы могут организовать провокацию внеся в компьютер так называемые «антиправительственные и антиконституционные материалы».
Грубо нарушая процессуальные нормы правоохранительные органы до сих пор не сообщают о местонахождении Ш.Рузимуродова и поэтому его родные не могут нанять адвоката. Из многочисленных наших наблюдений мы знаем, что правоохранительные органы намеренно не сообщают о местонахождении подследственного до тех пор, пока с помощью пыток не выбьют от него необходимых «признаний». Мы глубоко уверены, что Ш.Рузимуродов в настоящее время подвергается пыткам.

Мы считаем, что власти Узбекистана заключив в психиатрическую больницу члена ОПЧУ Елену Урлаеву (6 апреля 2001 г.) и арестовав Ш.Рузимуродова начали крупномасштабное наступление против ОПЧУ. Мы в течении ряда лет обращали и продолжаем обращать внимание авторитетных международных организаций, в том числе и ОБСЕ, на вопиющие факты нарушения прав человека со стороны властей Узбекистана, призывая эти организации оказать ощутимое давление на его правительство с тем, чтобы оно встало на путь неукоснительного выполнения своих обязательств по соблюдению прав человека, взятых при вступлении в ОБСЕ.
Власти Узбекистана уже к концу 1993 года сумели разогнать светскую демократическую оппозицию, заменив ее псевдооппозицией, но хрупкое правозащитное движение они не смогли уничтожить. В последние годы благодаря поддержке международных организаций движение по правам человека набирало силу и достигло определенных успехов. Усилиями правозащитников были раскрыты такие тщательно скрываемые от демократической общественности мира факты как построение концлагерей (Жаслык, Урта Аул) для лиц, осужденных за свои религиозные убеждения, насильственное переселение жителей 15 кишлаков (сел) в Сариасийском и Узунском районах Сурхандарьинской области и др., и всему этому Ш.Рузимуродов имеет прямое отношение.
Деятельность правозащитников входит в сильное противоречие с насильственной политикой властей Узбекистана, в руках которых сосредоточена мощная машина подавления. Только дальнейшая поддержка международных организаций правозащитного движения в Узбекистане и их твердая позиция по отношению к выполнению его правительством своих обязательств перед ОБСЕ могут дать реальный шанс выжить этому движению в условиях Узбекистана.

Уважаемый господин Председатель ОБСЕ,

Общество Прав Человека Узбекистана обращается к Вам с настоятельной просьбой оказать помощь в освобождении из заключения Ш.Рузимуродова и Е.Урлаеву используя свое влияние Действующего Председателя ОБСЕ.

Талиб Якубов

Генеральный секретарь ОПЧУ

June 28, 2001
http://home.collegeclub.com/centralasia/welcome.html

JackRossi
Руслянин

"На это что скажите гос.Ислам Каримов?"

, Sun 24 Jun 13:31

ЦЕНЗУРА БЕСПОЛЕЗНА, ВРЕДНА И УНИЗИТЕЛЬНА
© Карим БАХРИЕВ, юрист “INTERNEWS-UZBEKISTAN”

(Текст доклада на конференции, посвящённом Всемирному дню Свободы СМИ, организованном Проектом Развития ООН в Узбекистане и Институтом Открытого общества Фонда Сороса, Тошкент, 3 мая 2001 года)

Уважаемые участники!
Дамы и господа!
Поздравляю всех вас со Всемирным днём свободы слова!

1.КОНСТИТУЦИОННЫЕ И ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Свободная пресса может быть и хорошей, и плохой.
Несвободная - только плохой.
(Альбер Камю, 1960 г.)

Создание и деятельность СМИ в Республике Узбекистан регулируются Конституцией РУз от 8 декабря 1992 г, Законами “О средствах массовой информации “ от 26.12.97г, “Об издательской деятельности” от 30.08.96, “О защите профессиональной деятельности журналиста “ от 24.04.97г, “О гарантиях и свободе доступа к информации “ от 24.04.97г. Кроме того, журналисты в своей деятельности сталкиваются с правовыми нормамы законов РУз “О рекламе”, “Об авторском праве и смежных правах”. 20-я статья недавно принятого Закона “О борьбе с терроризмом” регулирует деятельность журналистов в зонах вооружённых конфликтов.

В соответствии со статьей 67 Конституции РУз. от 1992 года, средства массовой информации свободны и действуют в соответствии с законом, они несут в установленном порядке ответственность за достоверность информации, цензура не допускается. Кроме этого в соответствии со статьей 29 Конституции и статьи 3 Закона о СМИ каждому гражданину гарантируется свобода слова, право выступать в средствах массовой информации, открыто высказывать свои мнения и убеждения. Средства массовой информации имеют “право на поиск, получение, распространение информации и несут ответственность за правдивость и достоверность публикуемой информации в порядке, установленном законодательством”.

По определению статьи 29 Конституции РУз каждому дается право искать, получать и распространять любую информацию, но данное право ограничивается, если она будет направлена против существующего конституционного строя и других ограничений, предусмотренных законом. А что это за “другие ограничения”? Свобода мнений и их выражения может быть ограничена законом только по мотивам государственной или иной тайны.

Закон “О гарантиях и свободе доступа к информации” гарантирует право доступа к информации каждому гражданину. В нем также говорится о защите государством права каждого на поиск, получение, исследование, передачу и распространение информации.

Из закона “О защите профессиональной деятельности журналиста” следует, что: “журналист при исполнении профессиональных обязанностей пользуется гарантией неприкосновенности личности”. Также, в Законе указывается на недопущение преследования журналиста за публикацию критических материалов.

Закон “Об издательской деятельности” в статье 2 предусматривает свободу издательской деятельности: “Издатели независимы в своей деятельности, в том числе в определении издательской направленности, тематики, специализации, тиража выпускаемой продукции, выборе авторов в рамках Конституции и законодательства Республики Узбекистан”.

Среди конституционных гарантий свободы массовой информации следует назвать также признание идеологического разнообразия. Опыт тоталитарного прошлого дает все основания утверждать, что свобода массовой информации и связанный с ней информационный плюрализм просто логически несовместимы с идеологическим монополизмом. Поэтому столь важное значение для обеспечения свободы массовой информации имеет статья 12, которая гласит: “В Республике Узбекистан общественная жизнь развивается на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной”.

Разумеется, основы деятельности СМИ были бы неполны, если бы не содержали гарантий от злоупотребления свободой массовой информации. Эти гарантия усматриваются, прежде всего, в положениях части 1 статьи 6 Закона о СМИ (“Не допустимость злоупотребления в использовании средств массовой информации”): “Не допускается использование средств массовой информации с целью призыва к насильственному изменению существующего конституционного строя, территориальной целостности Республики Узбекистан, пропаганды войны и насилия, жестокости, национальной, расовой и религиозной вражды, разглашения государственной или иной охраняемой законом тайны, совершения других действий, влекущих за собой уголовную ответственность”.

К числу конституционных гарантий от злоупотребления свободой массовой информации следует отнести также положение на защиту от посягательств на честь и достоинство, вмешательства в частную жизнь, на неприкосновенность жилища (часть 1 статьи 27). Также, эти положения указаны в части 2 статьи 6 Закона о СМИ: “Запрещается через средства массовой информации порочить честь и достоинство граждан, вмешательство в их личную жизнь”.

Конечно, всё это было бы терпимо, если бы оно соблюдалось.

Во-первых, любое право, гарантированное в наших законах, тут же соседствует с оговорками. У вас есть право искать, получить и распространять информацию, но “за исключением то-то и то-то...”. У вас есть право создать ННО, обьединиться в организации, проводить митинги и.т.д., но это могут не разрешить, как говорится, “в целях общественной безопасности” и т.д. У вас есть свобода слова за исключением того, что оно не должно касаться то-то и то-то. Самое удивительное – в реальной жизни права не действуют, а вот исключения исправно действуют, и вы не можете ни обьединиться, ни собраться, ни говорить или писать.

Во-вторых, ныне существующая практика законотворчества, вернее норматворчества, осуществляемая под прикрытием создания “механизма реализации законов”, в значительной степени характеризуется бессистемным поточным производством пробельных и противоречивых нормативных актов, конъюнктурных по содержанию и не приспособленных для правоприменения, которые, как известно, не принимаются депутатами в публичных обсуждениях, а принимаются чиновниками исполнительной власти в наглухо закрытых кабинетах. Такая практика лишь усиливает разбалансированность правовой системы. Мы видим, что разные положения, инструкции, пордяки, правила и тому подобные, созданные чиновниками в жизни оказались сильнее, чем законы, и служат лишь коррумпированным интересам чиновников. Отмены эти нормативные акты о лицензировании, сертификации, освидетельствовании, опатентования и т. д. и т. п., и чиновникам будет “не на что жить”.

В-третьих, известный еще с периода советского тоталитарного режима правовой нигилизм ныне стал тотальным явлением, охватившим как определенные властные структуры, так и общество в целом.

В такой ситуации всякие новые законы лишь увеличивают энтропию правовой системы.

2. РОЛЬ СУДОВ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СМИ
Чем столетье интересней для историка,
Тем для современника печальней.
Ф.Глазков

В правовом демократическом государстве значительны место и роль судебной власти. Так, определив в статье 1 Конституции, что Узбекистан – суверенная демократическая республика, наш законодатель тем самым поставил себя перед необходимостью придать подобающую роль правоохранительным органам, и в первую очередь судам. А это значит – преодолеть печальные традиции нашей истории, когда суды служили не закону, а самоуправству партийных верхов, изменить представление граждан о суде не как о карательном органе, а как стоящий на защите прав и интересов граждан, что способствует большему укреплению судебной власти.

Следовательно, если возникает спор в СМИ по нарушениям в сфере гражданского или уголовного либо административного права, то споры должны рассматриваться уполномоченным судом вплоть до Верховного суда РУз., если же возникают споры связанные с экономической деятельностью, например между СМИ и другими хозяйствующими субъектами, то споры должны рассматриваться в инстанциях хозяйственных судов.

Так, согласно, статьи 17, в суд могут обжалованы: неправомерные действия органа, регистрирующего СМИ (отказ в регистрации, решение о прекращении деятельности СМИ). Необходимо обратить внимание на формулировку статьи 16 Закона “О средствах массовой информации ”. Она гласит, что прекращение выпуска или издания СМИ “возможно решением учредителя или зарегистрировавшего средство массовой информации органа либо суда ”. С учредителем все ясно - не вызывает никаких сомнений логически оправданная, прямая связь между правом на учреждение и упразднение (закрытие) или временное приостановление деятельности своего СМИ. Безусловно право и суда - общепризнанной в цивилизованном мире третьей власти - объективно и непредвзято рассматривать и решать любые спорные вопросы и ситуации, возникающие в обществе. Но возражение по ряду правовых и фактических обстоятельств вызывает приравнивание к ним регистрирующего органа. Это фактически противоречит положениям Конституции. Например, в части 2 статьи 19 Конституции говорится: “Права и свободы граждан, закрепленные в Конституции и законах являются незыблемыми, и никто не вправе без суда лишить или ограничить их”.

Следовательно, есть необходимость обратить Конституционному суду свое внимание на данное несоответствие и устранить противоречие Закона о СМИ к Конституции РУз.

3. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТАЙНА И ДОСТУП К ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОЙ ИНФОРМАЦИИ

“В настоящее время истину
можно найти только в запрещённых книгах,
а в остальных – лгут…”
(Гелвеций, “О человеке”, 1679 год.
Из книги “Гелвеций. Сочинения. Т. 2, стр. 7-8. Москва, “Мысль”, 1974 г.)

О тайнах сочиняли такой анекдот. Приходят к гражданину домой и спрашывают: “Извините, вы здесь живёте?” “А-а, это – государственная тайна!” Опять спрашывают: “Можно интересоваться, на какие средства вы живёте?” “А это – коммерческая тайна!” “А живы ли вы вообще?!” - интересуются люди. Гражданин отвечает: “Жив ли я при такой власти? Знаете, это – врачебная тайна...” И все эти тайны охраняются.

Конституция РУз недвусмысленно увязывает право каждого свободно искать, получать и распространять любую информацию, за исключением ограничения этого права по мотивам государственной или иной тайны. Из этого непосредственно вытекает норма из части 1 статьи 6 Закона о СМИ, не допускается использование СМИ в целях разглашения государственной или иной охраняемой законом тайны.

Закон “О защите государственных секретов” от 7 мая 1993 года, регулирует основы защиты государственных секретов. В данном Законе раскрыты понятия государственных секретов, а именно в статье 1 говорится, что “Государственными секретами РУз являются особой важности, совершенно секретные и секретные военные, политические, экономические, научно-технические и иные сведения, охраняемые государством и ограничиваемые специальными перечнями”.

Категории государственных секретов подразделяются, в соответствии со статьей 3, на государственную, военную и служебную тайну. Так, государственную тайну составляют сведения, разглашение которых может оказать отрицательное воздействие на качественное состояние военно-экономического потенциала республики или повлечь другие тяжкие последствия для обороноспособности, государственной безопасности, экономических и политических интересов Республики Узбекистан. Военную тайну составляют сведения военного характера, разглашение которых может повлечь тяжкие последствия для обороноспособности, государственной безопасности и Вооруженных Сил Республики Узбекистан. Служебную тайну составляют сведения в области науки, техники, производства и управления, разглашение которых может нанести ущерб интересам Республики Узбекистан.

Информация, которая может быть отнесена к государственным секретам, указывается в статье 5, так в ней определено, что “Засекречивание и рассекречивание информации производится в соответствии с настоящим Законом, Положением о порядке определения и установления степени секретности сведений и Перечнем сведений, подлежащих засекречиванию в Республике Узбекистан, утверждаемыми Кабинетом Министров Республики Узбекистан”.

Всем известно, что существует непременное правило: закон вступает в силу только после его опубликования. Гражданина можно обвинять в нарушении закона только после того, когда он знал (имел такую возможность) о том, что это незаконно и тем не менее совершил. Поскольку в Узбекистане публично не опубликованы и держатся в секрете Положение о порядке определения и установления секретности и Перечень сведений, подлежащих засекречиванию, до сих пор ни один человек не привлечён и не может привлекаться к ответственности за разглашение государственных секретов.

Для нормального функционирования правового государства в стране данные правовые документы должны быть опубликованы и доступны всем гражданам, в том числе главным редакторам и журналистам СМИ, они должны их соблюдать и нести ответственность в случае их нарушения. Это избавит власти от предварительной проверки всех текстов материалов СМИ, что является фактом цензуры, которая запрещена Конституцией и законами страны, потому является преступной деятельностью.

Органы, следящие за сохранением государственных секретов, могут выполят свои надзорные функции после опубликования, оглашения или показа материалов СМИ и наказать выновных.

Теперь - о наказании за разглашение или передачу государственных секретов.

Уголовным кодексом РУз, предусматривается ответственность за разглашение или передачу государственных секретов, то есть сведений, составляющих государственную, военную или служебную тайну, лицом, которому эти сведения были доверены или стали известны по роду служебной или профессиональной деятельности (статья 162).

Как видно из текста данной статьи УК Руз ответственность за разглашение или передачу государственных секретов несут те люди, которые были посвящены в предусмотренном законном порядке в эти самые секреты, то есть прежде, чем им открыть эти самые секреты, они были предупреждены и подписали соответствующий документ о том, что они объязаны эту информацию держать в тайне даже после их уволнения из данной службы, что ограничывается их выезд из страны на какой-то срок. Давайте, посмотрим на официальные комментарии УК Руз, где разъясняется, что “обьектом данного преступления могут быть лица которым эти сведения были доверены или стали известны по роду служебной или профессиональной деятельности” (“Комментарии к УК Республики Узбекистан”, Тошент, “Адолат”, 1997 год, 201 стр.). Журналист не может нести ответственность, если этот секрет дошёл до него из беседы на чайхане или из разговоров на базаре. Отвечает тот, кому государство доверяло эти секреты. Мы знаем, что в России против двух журналистов (Г. Пасько и А. Никитин) органы безопасности затеяли дело (и проиграли). Эти журналисты – бывшие офицеры ВМФ России, то есть они имели когда-то законный доступ к определённой секретной информации и потому была возможность с ними судиться.

Таким образом, предварительная проверка материалов СМИ под видом охраны государственных секретов, никак не является и не может являться средством защиты этих секретов, а является средством манипулирования, оружием борьбы против очевидных истин. Если просмотреться бегло тем, что цензура убирает из газетных полос или с эфира, то легко в этом убедиться. Факты коррупции, ухудшение экологической ситуации, усиление разрыва между состоянием бедных и богатых, увеличение безработицы и т.д. и т.п. – эти сведения не могут же являться “государственными секретами”. Если все это и является секретами для государства, то они для населения давно не являются секретами.

4. СИЛА СВОБОДЫ И СВОБОДА СИЛЫ
Когда правда более не свободна,
свобода более не реальна.
Жак Превер

Да, в Узбекистане нет злоупотреблений свободой слова, так как невозможно злоупотреблять тем, чего не существует.

Конечно, в одном и таком коротком выступлении невозможно анализировать всех сторон законодательства о СМИ. Этого, может быть, и не надо делать. Да, основная часть не только населения и его чиновников, но и самых журналистов не знают правовых основ детельности СМИ. Такое знание законов и не понодобилось им в связи существованием законов исключительно “де юре”, а не “де факто”. Замечание о правовом нигилизме журналистов не касаются присутствующей здесь жуналистской элиты. Присутствующие здесь гости и мои коллеги прекрасно знают этих законов и знают цену на них.

Мне бы хотелось остановиться об одной юридической проблеме, вернее о проблеме, ставщей уже не только юридической, но и общественно-политической. Это – цензура или, как там она сейчас называется, охрана государственных тайн в СМИ.

Говоря о необходимости республиканского правления и о невозможности власти одного человека, Джон Мильтон сказал следующее: “Какое безумие возлагать заботы об общем благе на плечи одного человека, который, если он случайно хорош, не может сделать больше, чем всякий другой такой же человек; если же он дурен, то при его властных возможностях может принести зла гораздо более, чем миллионы других таких же людей”. Значит, люди сами должны учиться управлять собой. Основная суть демократии – и есть самоуправление общества.

5. ЦЕНЗУРА БЕСПОЛЕЗНА
Разрешённые книги говорят лишь на языке своего времени.
Френсис Бекон

Цензура СМИ бесполезна. Она бесполезна даже если принимать и исходить с точки зрения установивших ее властей. Скажем, она никак не может охранять государственные секреты. Ведь эти секреты надо охранять до их появления в набранных страницах газет или на монтажных экранах ТВ. Журналист пишет, машинистка печатает, наборщик набирает, верстальщик верстает, корректор читает, редактор поправляет, ответственный секретарь размещает, главный редактор пробегает глазами - какой после этого секретность текста?! “Секрет”, который известен стольким людям, невозможно и бессмысленно дальше охранять. А над передачей РВ или ТВ работает в два-три раза больше людей.

Во-вторых, даже если допускать, что цензура нужна для недопушения антиконституционных текстов, призывов к насилию и т.д. и т.п., то я не могу представить, чтобы какой-то там “религиозный экстремист” пришёл бы к третьему этажу издательского концерна “Шарк” и просил бы разрешения Главной инспекции по охране государственных тайн для опубликования своих листовок. К цензору же приходят журналисты, поэты, писатели, учёные - вполне разумные и уважаемые народом - и унижаются каждый день, а та информация, которая запрещена законами с успехом распространяется всюду на базарах, автобусах и на почтовых ящиках домов, будь это листовки “Хизб ут-Тахрира” или оппозиционная литература. Зло, от которого собираются охранять цензоры, проникает в мир окольными путями так же успешно, как будьто и нет никакой цензуры на его пути. Чем дать право решать одному-двух чиновников – что полезно народу и что вредно – лучше ему доверять и его просвещать, предоставляя всю разносторонную информацию. Это и достойно по отношению к гражданам страны, чем продолжать считать их детьми и дать информацию “очищенной” субьективным зрением цензора и подаваемой дозированными порциями. Как писал А.Пешехонов в 1905 году: “Если цензор со своим вмещательством закрывает писателю рот, то этим он вторгается ещё и в душу читателя... Участь читателя тяжелее, цензор не может отнимать у писателя того, что он знает, но он отнимает у читателя то, что он мог бы знать”. Цензура обкрадывает народ.

В-третьих, как показывает опыть советских СМИ, гонимая из страниц СМИ мысль вовсе не исчезает, а становится более распространяемой и опасной, обрастая небылицами и обретая ореол дисседентского произведения. То, чего невозможно читать в газетах или услышать по радио, с большим удовольствием можно узнать на базаре или в чайхане и обсуждать на кухне или на сауне. Насколько сильнее будут врать государственные СМИ, настолько сильнее народ будет стремиться к кулуарным разговорам и укрепиться в вере на правдивость именно гонимых мыслей. Потому цензура и бесполезна и вредна. Люди опять по ночам начали слушать “Би-Би-Си” и “Голос Америки”. А народ, которого собираются охранять цензоры и там и тут один и тот же. Даже если гонимая мысль неверна, то легче с ним бороться публично на страницах газет и журналов, чем она будет распространяться из дома в дом, из коридоров в коридоры. Ложь в кулуарах непобедима. Она победима гласностью, публичным обсуждением и обличением на страницах СМИ.

В-четвёртых, если считать, что цензура нужна для политической и экономической стабильности, то она всё равно не достигает своей цели. Посмотрите, в каких странах существует цензура – Ирак, Бирма, Куба, Северная Корея, Туркменистан, Белоруссия… Это разве те страны, которым надо подражать?! Они стабильнее?! Они богаче?! Если какой-то из этих стран богата, то отнюдь не из-за существования там цензуры. Сегодня в мире все самые стабильные и богатые страны – это демократические страны с рыночной экономикой и соблюдением прав человека, будьто Япония, США, Франция, Германия или Корея. Народы с самым разным менталитетом, историей, культурой едины в осознании демократических ценностей. В то же время во всех странах с тоталитарным правлением народы живут бедно и бесправно. Тем беднее страна, тем она тоталитарнее. Может быть, чем тоталитарнее, тем беднее, несмотря на все подземные и надземные богатства. Это очевидно. Но очевидные истины видимо оказываются самыми труднодоходящими. Потому что, именно цензура и используется для того, чтобы никто не смел спрашивать о том, почему “все не так, как надо...”

В-пятых, если цензура нужна для охраны нравственности, для предотвращения зла, для воспитания подрастающего поколения, то все равно она не осуществима. Ведь на воспитание человека влияет ещё множество факторов, кроме книг и материалов СМИ. Скажем, придётся ограничивать музыку, чтобы слушали только классику. Придётся регулировать размер и фасоны одежды, запретить миниюбки и декольте, которые могут развращать слабовольных. Нужно запретить работы живописцев Эпохи просвещения, которые изображали исключительно “голых баб”, нужно изымать художников-авангардистов, чьи непонятные произведения могут навеять на какие-то там “опасные мысли”. Для тоталитарной власти, кажется, лучше, чтобы все было понятно и предсказуемо. Ему нужно контролировать не только произведения свеженаписанных и ожидаемых, но и произведения давно умерших творцов, которые писали ещё тогда, когда не было такого “полезного для нравов” изобретения - цензуры. Как мы видим, в произведениях доброе и злое могут быть перемешаны, потому надо ревизировать и выкроить уже и давно написанные произведения, чтобы убрать “лишнее”. Надо будет провести “ревизию” библиотек. Для этого нужно много людей, потому каждый второй гражданин должен быть цензором. Лучше, чтобы первый присмотрел за вторым, второй – за первым, а слежку и доносительство сделать тотальным. Хотя, точно такой же опыт советского периода показал бессмысленность данной затеи. Почему бы ещё раз не наступать на те же грабли?!

В-шестых, даже если цензуру признать правильной, но она уже является архаичной и в значительной степени бессмысленной для XXI века. Ведь, защита внутреннего информационного обмена имеет смысл только в условиях герметичности границ. Однако сегодня эти ограничения выглядят архаикой и повсеместно фактически утрачивают силу, поскольку постоянно обходятся. Internet и системы непосредственного телевизионного вещания (спутниковое телевидение – “CNN”, “BBC” и т.д.) - а за ними будущее - делают информационный рынок любой страны абсолютно прозрачным. Мир вступил в эпоху глобального информационного общества, что отражено в Окинавской Хартии, подписанной лидерами всех стран "большой восьмерки". Даже в экономически отсталых странах численность людей, подключённых в Интернет увеличивается в геометрической прогрессии. Сейчас в Узбекистане не менее 15 000 официально подключённых к Интернету (поскольку у нас теневая экономика больше, чем легальная, то неофициально подключённых тоже может быть не меньше, чем легальных). То, что Интернет для рядового узбека – роскошь, потому информация из Сети недоступна для большинства людей, является неверным. Если в офисе один подключён, то весь офис мгновенно будет знать эту информацию, особенно если она отрицательная и критическая, недоступная по официальным СМИ, потому и сенсационная. Если в доме один богатый имеет компьютер и подключён к Сети, то информацию от него обсуждают в подъезде все бабы (через них и мужья) махаллы, через дальных и близких родственников она распространяется и на дальные просторы от столиц. Таким образом, Интернет имеет в Узбекистане не менее 60-80 тысячную аудиторию. Тиражи газет падают, но количество людей, имеюших компьютеры и подключаемых в неподконтрольный трансграничный всемирный Сеть будет расти и расти. Цензор убирает статью из газеты с двух-трёх тысячным тиражом, в то время она не может контролировать Интернет. Цензура бесполезна даже для власти. Таким посткоммунистическим странам, как Узбекистан, нужно преодолеть так называемый электронно-цифровой разрыв, а цензура является преградой на этом пути. С такой архаичной цензурой нам никак не интегрироваться ни в мировое экономическое сообщество, ни в содружество наций.

В-седьмых, даже если цензура нужна для искоренения зла, качество ее работы зависит от уровня интеллекта и порядочности людей, осуществляющих цензуру. Как цензор может ошибаться в выборе произведения или автора, так и государство может ошибаться в выборе цензора.

Было бы терпимо, если бы цензура было бы только бесполезной, не было бы она вредной.

6. ЦЕНЗУРА ВРЕДНА
Когда мы узнаем свои ошибки,
они нам уже не страшны.
Г.Лихтенберг

Вместе с тем, что цензура бесполезна и неосуществима, не может выполнять даже те задачи, которые поставлены перед ним её изобретателями и установителями, она приносит ещё и колоссальный вред и обществу, и государству, и престижу страны, утомляя творческую суть народа, без никакой пользы выставляя Узбекистан на посмешище всему миру.

Если есть какая-то польза от цензуры (я не уверен в том, что она есть), то эта польза ничтожна в сравнении с тем коллосальным вредом, которого приносит цензура стране и ее народу.

Понятно, чтобы выполнять как следует свою функцию цензоры должны быть людьми выше общего уровня, в противном случае в их оценках материалов СМИ будет масса ошибок и они приносят колоссальный вред. Поскольку такое занятие как беспрерывное чтение разного рода текстов, рукописей, корректурных гранок, свёрстанных полос – очень скучное и утомительное занятие, то никто из действительно интеллектуальных и образованных людей на эту работу с творческим порывом не идёт. Даже обычный читатель возьмёт в руки газету, пролистает и читает то, что интересно лично ему. А цензор обязан читать всё – от шапки до некролога, от карикатуры до прогноза погоды. Таким образом, как писал Джон Мильтон в 1644 году в своей “Ареопагитике”: “... ни одни достойный человек, никто, кроме явного расточителя своего досуга, не захочет заниматься этим делом, - если только он прямо не рассчитывает на цензорское жалованье, - то легко себе представить, какого рода цензоров мы должны ожидать впоследствии: то будут люди невежественные, властные и нерадивые или низко корыстолюбивые”. Как оказалось впоследствии, это были пророческие слова.

Цензура вредна и унизительна. Она угнетает и оскорбляет тех, над которыми поставлена. Неужели страна до такой степены не доверяет своим писателям, учёным, художникам, поэтам, журналистам, которые известны в своей области и не совершили ничего преступного и позорного, чтобы поставить над ним наблюдателем и опекуном человека, не написавшего, может быть, ни одной книги, ни одного стихотворения. Он не писал ни одного романа, но решает какой из них печатать, а какой – нет, он не нарисовал ни одной картины, но решает судьбу художников, он не занимается наукой, но забраковывает научных книг. И мы видим, как цензор заменяет слова из трепетного стихотворения народного поэта, нарушая строение текста и рифмы, как он стирает из фотографий не нравивщиеся лица и дорисовывает карикатуры.

Будь он даже сверхчеловеком, один человек не может быть специалистом во всех областях. Даже будучи специалистом в одной отрасли, он является индивидом со своим уровнём знаний и со своим миропониманием и, когда решает судьбу работы другого специалиста из его же области знаний, то оценивает его “своим аршином”. Ведь, все изобретения и открытия, все новые направления в науке, искусстве и литературе сначала кажутся неожиданными, не совместимыми с существующими теориями и взглядами. Прогресс невозможен без творческих, нестандартно мыслящих людей. А если их запретить и не пускать, то какое может быть развитие науки (от которой во многом в наш XXI век зависит и развитие экономики и благосостояния), культуры (без которой нет нравственности) и искусства (которая и отличает людей от животных). Даже такие “социальные заказы” властей, как “идеология национальной независимости” и “образ героя эпохи независимости” не могут быть созданы в условиях цензуры. Неудивительно то, что до сих пор нет ожидаемых властями успехов и в этом направлении. Как коррупция душит экономику, так и цензура душит творчество, паралельно прикрывая коррупцию и нанося огромный вред экономике страны.

Таким образом, цензура не даёт развиваться стране, лишая экономику его научной опоры, изымая из оборота спорные, побуждающие к творчеству выступления не только на политические и социальные, но и на экономические темы. Цензура является фактором неуважения по отношении каждому учёному, писателю, поэту, художнику и журналисту при его жизни. Она является в высшей степени оскорбительной по отношении умерших создателей, когда “поправляет”, возвращает произведения тех, кто безвозвратно ушёл в иной мир, кто не может защитить себя.

Ошибается тот, кто считает, что цензура поставлена над людми определённых творческих профессий, а для большей части народа она незаметна и невредна. Во-первых, та власть, которая не верит в своих писателей, журналистов, учёных и потому унизительным и оскорбительным образом ставит над ними цензора ниже их уровня, эта власть не верит и своему народу, поскольку считает его слабовольным ребёнком, не различающим самостоятельно добро и зло, поддающимся на “вредные произведения” и потому нуждающимся в отлучении от “ненужных мыслей”. Это оскорбительно по отношении ко всем гражданам страны.

Чтобы узнать сущность цензуры, можно и взглянуть на его историю и тайное предназначение. Она является изобретением средневековой антихристианской инквизиции. Цензуры не было ни в Древнем Китае, ни в Древней Индии, ни в Древней Греции, ни во времена Темура и тимуридов, ни в эпоху Просвещения, ни в дни существования Маьмунской академии. Я не представляю того, чтобы над Алишером Навои стоял какой-нибудь мавляно Эркиниддин Камили из гератской резиденции Хусаина Байкаро – тогда не было бы Алишера Навои или был бы он поэтом уровня того же мавляно. После инквизиции цензуру воссоздали большевики, которые тоже, как оказалось, по сути являлись инквизаторами.

Цензура по сути является оборонительным средством и должна как бы охранять от “вредных мыслей”. А истина не нуждается в охране. Она очевидна и конкретна. Она сильна и непобедима. Если его изгнать из официальных пространств, она продолжает жить в неофициальных пространствах.

В охране нуждается ложь в своих разных ипостасях. Ложь красива, так как одевается и маскируется, чтобы быть не узнаваемой. Ложь может занимать официальные пространства до тех пор, пока там не появляется истина.

Истина мгновенно разрушает многолетный власть лжи. Ложь в открытой борьбе не может победить истину. Чтобы как можно долго занимать умы людей, ложь должна будет хозяйничать единовластно, не допуская истину. Потому инквизиционно-большевистская цензура всегда служит единовластию лжи, если даже его установить благими побуждениями, “для защиты истины”.

7. СВОБОДА СЛОВА СПАСИТЕЛЬНА
Говорят, много будешь знать – состаришься,
нет, тому, кто много знает, не дожить до старости...
Хуршид ДОСТМУХАММАД, Председатель Фонда демократизации СМИ Узбекистана

Цензура многолика. Кроме внешней цензуры есть ее тень – самоцензура. Есть так называемая структурная цензура – монополия государства на имформацию, произвольные проверки налоговиков, админстративные рычаги давления в виде освидетельствования, лицензирования, сертификации и т.д. Есть финансовая цензура – власть собственников, олигархов, магнатов, “споносоров”, рекламодателей и т.п. Огромна зависимость государственных СМИ от учредителей, “отцов-основателей”. Большая беда – существование самых государственных СМИ, так как они дают власти возможность манипулирования сознанием граждан. Во всех демократических странах нет государственных СМИ.

Но предварительная цензура – самая страшная из свех бед. И она должна быть отменена непременно.

Как писал Фирдоуси: “Правда – признак силы, а ложь – удел слабых”. Действительно, та власть, которая уверена своей правоте, в соответствии своих устремлений с интересами своих граждан, не нуждается в существовании цензуры.

Цензура нужна власти, которая боится своего народа, не уверен себе, потому считает нужным контролировать не только видимое – землю, воды, имущества, собственность, хлопок, нефть и т.д. и т.п., но и невидимое – мысли людей. Цензура – орудия манипулирования.

Именно свобода слова является спасительной для всех, в том числе и для власти. Так как власть при всём желании не может управлять всеми, именно свобода слова и реальная демократия развивает самоуправляемость каждого и облегчает бремя власти, развивает и экономику, и политику, и науку и культуру.

Быть управляемым кем-то – недостойная участь. Самоуправление – достойно человека. Как говорил пророк Мухаммад: “Победитель тот, кто победил себя”.

Карим БАХРИЕВ,юрист “INTERNEWS-UZBEKISTAN”

P.S. Я сегодня услышал такой разговор. Оказывается, наш главный цензор сказал: “Я – как светофор, журналисты – водители автомашин, а народ - пешеходы. Без светофора могут быть аварии, катастрофы...” Нет слов, насколько все-это цинично и оскорбительно. Ведь, зачем тогда законы, Конституция страны – если не законы, а один “светофор” будет регулировать всех журналистов, будет решать – что надо читать и знать народу, а что - никак нельзя.

Он ещё говорил, вернее повторил часто используемый тезис о том, будьто: “В Америке демократию создали за 200 лет, а у нас прошло только 10 лет... Мы строим только ещё фундамент демократии. Не надо ускорять темп”. Это же спекульятивное утверждение. Если мы будем строить фундамент, наши дети – стены, а внуки – крышу.., то, значит, при демократии мы – ныне живущие – точно не будем жить, мы все умрьём, так и ни один не жив нормально, в демократическом обществе?!

Человек ходил, может быть, 100 000 лет до того, когда какой-то человек изобрёл колесо, сделал телегу и начал ездить. Второй другой народ увидел это и сделал такую же телегу, начал пользоваться новым более быстрым способом передвижения. Ему не понодобилось ещё 100 000 лет, чтобы опять изобрести колесо. Если все страны с демократическим управлением богаты и процветающи, то зачем нам ещё 200 лет ждать?! Нужно сегодня же начинать строить демократическое общество.

О темпах. Если мы шли бы в правильном направлении, то, может быть, можно было бы привыкнуть к медленному темпу. А если мы идём медленным темпом... обратно?! Откуда нам знать – куда мы идём, как идём – если цензура запрещает спросить, узнать, обсуждать всё это?!

Мы должны писать то, что велит душа и совесть, не боясь ошибиться. Как говорится, тот, кто что-то делает, может и проиграть, а тот, кто ничего не делает – уже проиграл. Потомки, может быть, будут прощать наши возможные при дебатах ошибки. Но они никогда не прощают, если мы будем избегать публичных обсуждений, лгать, угодничать, обманывать. Быть глупым лучще, чем быть плутом.

www.uzbekistanerk.org

Hazratqul

"Новые преступления каримовщины"

, Sat 23 Jun 01:59

Политзаключенные Узбекистана свидетельствуют о пытках

[20:45; 21.06] УЗБЕКИСТАН, Ташкент. (Соб. корр.)

Мирабадский суд по уголовным делам Ташкента 21 июня приговорил к длительным срокам лишения свободы 12 узбекских граждан, обвиненных в антигосударственной деятельности.

Они признаны виновными в организации заговора с целью свержения конституционного строя Узбекистана, изготовлении и распространении материалов, содержащих угрозу общественной безопасности и общественному порядку, организации запрещенных общественных и религиозных объединений.
Десять подсудимых были приговорены к 17 годам лишения свободы, один - к 18. Первые три года заключения все они будут лишены права получать передачи и встречаться с родственниками. Еще один, Шавкат Алимов, осужден лишь к двум годам заключения. Несколько дней назад он публично покаялся и попросил прощения у президента Ислама Каримова в эфире узбекского телевидения.
Все подсудимые заявили в ходе процесса, что дали показания под пытками, некоторые из них сообщили, что были изнасилованы и публично унижены. На суде они демонстрировали шрамы и ссадины от пыток на теле и на голове.

Информационное агентство ПРИМА [280-2001-06-21-Uzb

Hazratqul

"Господин президент,вам нет оправдания!"

, Fri 22 Jun 06:27

Господин президент,вам нет оправдания!

Amnesty International
Human Rights Watch
Human Rights Center UN

Дорогие друзья!

Я направляю Вам письмо писателя, узника совести Мамадали Махмудова, находящегося на грани смерти после жестоких пыток узбекских палачей-надзирателей, следователей, специальных сотрудников МВД и СНБ по пыткам (Да, это факт, в Узбекистане существуют специально обученные сотрудники по пыткам) и мое краткое обращение Президенту Узбекистана Исламу Каримову.

Письмо Мамадали Махмудова – это конкретный факт из тысячи. Такие пытки, а может и ещё более зловещие и жестокие, применяются денно и нощно против тысячи заключенных.

Я прошу Вас с еще большими усилиями продолжить Ваши протесты против применения пыток против заключенных в изоляторах, тюрьмах и колониях режима Узбекистана. Этими своими акциями доброй воли Вы можете спасти жизни тысячи и тысячи безвинно осужденных людей.

Спасибо за Ваше участие в добром деле.

С уважением Хазраткул ХУДОЙБЕРДИ, правозащитник, член ЦС Народного Движения “Бирлик” Узбекистана
--------------------------------------------

Господин Ислам Каримов!

Я сидел в Вашей тюрьме в 1992-93гг. на основании ложного обвинения, после 8 месячного заключения, освободился благодаря протестам друзей из Амнисти Интернационал, Хъюман Райтс Вотч и др., был вынужден уехать из страны и скитаться по миру чтобы уже никогда не попасть в Ваши лагеря и тюрьмы. Теперь я по мере сил занимаюсь спасением других, которые также попали в Ваши лагеря и тюрьмы на основании ложных обвинений.

Мое сердце каждый раз кровью обливается, когда я читаю очень короткие, обрывистые сообщения, письма самих заключенных или их родственников, душераздирающие, полные горечи и несчастья выступления матерей, жен и детей заключенных по Радио “Свобода”, “Голос Америки”, БиБиСи...

Вот очередное письмо. Будьте смелым, возьмите и прочтите его. Это письмо важнее ваших встреч, выступлений, других государственных дел так как нет ничего важнее чем судьбы граждан страны, которым Вы управляете.

После того, как прочтете это письмо снимите свою мантию Президента Узбекистана, положите ее на алтарь где Вы дважды клялись “...ради обеспечения мира и спокойствия моего народа я готов жертвовать своей жизнью..”. Вы не справились господин Ислам Каримов, с теми задачами, которые были возложены на Вас.

Вот только на одном единственном примере писателя Мамадали Махмудова Вы, Ваше имя, Ваш род опозорен на весь мир на вечные времена.

Теперь никто и никогда не поверит Вашим обьяснениям или оправданиям.

Потому, что Вашим жестокостям нет объяснения, нет оправдания.

Вы потеряли Ваше лицо.

Если Вы всю Вашу оставшуюся жизнь будете искренно молиться Богу и будете просить у него прощения может быть он Вас когда-нибудь простит. Однако еще ранее Вам нужно будет просить прощения у Мамадали Махмудова и тысячи и тысячи ему подобных, страдающих сегодня, сейчас в Ваших тюрьмах и колониях. Вы этому не способны. Поэтому вряд ли Бог Вас простит. Вам нужно облачиться в одежду странника, скитаться по миру, чтобы познать его и понять цену свободы и жизни, которые даны Богом каждому человеку и которых никому не дано топтать, унижать или лишать.

Но сначала наберитесь силы и духа и прочтите вот это письмо писателя Мамадали Махмудова.

Хазраткул ХУДОЙБЕРДИ
---------------------------------------------------------

Письмо узника совести Мамадали Махмудова Исламу Каримову

Это письмо я пишу в условиях 99%ной закрытости , в зале суда, в окружении сотни вооруженных солдат с касками на голове. Я смог передать это письмо моей жене Мукаддас Махмуд.

Моя целъ – это довести до Вас это письмо. Я постарался рассказать здесь о всей клевете и пытках, применённых против меня.

19 февраля 1999 г. около 6 часов вечера группа вооруженных и замаскированных людей насильственно похитили меня при выходе из магазина около нашей махаллы(квартал) Салар-1, рядом со мной была моя жена. Люди в масках чем-то ударили меня по голове, поволокли по асфальту и затолкали в машину. Я услышал как моя жена и жители из нашей махаллы кричали. Оказывается. они похитили и нашу машину “Тико” тоже, которую я оставил около магазина. Всё это произошло с молниеносной быстротой. О моем похищении в тот же час узнала вся махалля, после Узбекистан, а далее и весь мир...

Даже во времена СССР, который мы каждый день клеймим как “тоталитарный режим” против меня не было применено такое зверство.

Я думаю, вы сами найдёте правильное определение унижению национального писателя во времена независимости – это насилие, несправедливость или что-то другое.

Если бы я был хоть капельку виновен во взрывах 16 февраля 1999г. то я бы не находился у себя дома. Я обладаю достаточным умом и разумом... В то время я находился дома и писал книгу, не выходя из дома в течение последних 6-7 месяцев. Если меня подозревали в чём-то, то разве они не смогли вызвать меня законным образом? Кто идёт против закона?

Когда люди в масках надели и на меня маску, я пришёл в себя. Они, ругаясь, избивая, давили меня сверху. Я снова потерял сознание...

Мы выехали из Ташкента и ехали примерно 2-3часа в неизвестном мне направлении. Когда прибыли, они, пиная, избивая, ругая и унижая поволокли меня в какой-то подвал. Я ничего не смог видеть в маске. Чувствовал. Вблизи двери услышал лай озверевших, бесчисленных собак, смешанный с ударами, воплями, криками и плачами людей.

Человеку не хватит терпения слушать эти душераздирающие вопли, которые способны разорвать ваше сердце...

В этом отдаленном, неизвестном подвале такое творится каждый день...

Меня охватил ужас, “убьют и следа не оставят” подумал я. Стон вырвался из моих уст. Они снова избили, пинали, унизили и обругали меня. Они закрутили мои руки за спину и надели наручники. Если я шевелился, то наручники ещё сильнее сжимали мои кисти.

Сколько дней и ночей прошло –не знаю, но эти наручники никогда не снимались с моих рук. Зимой на грубом и сыром полу бетонной камеры, под струящимся через 33 дыры холодным ветром я, замазанный кровью и влагой, одинокий, боролся полтора месяца со смертью.

В этом неизвестном подвале меня допрашивал парень с пятном-родинкой на лице.

(Я думаю, что это - ст. лейтенант Ташкентского областного изолятора, расположенного напротив какого-то УВД между Ташкентом и Чирчиком, на расстоянии 30-40 км от Ташкента по направлению г. Чирчик. Меня там содержали с 21 декабря по 30 декабря 1992г. Там я видел этого палача-милиционера. Он высокий,185-190 см., по национальности казах, в возрасте 40-45 лет, к сожалению имени фамилии не знаю, они никогда не представляются. - прим. Хазраткул Худойберди).

Рядом с ним всегда стояли три громадных палача с масками на лицах, с пистолетами на боку и дубинками в руках. На допрос меня вытаскивали люди в масках, предварительно надев маску мне на лицо и наручники. Они в таком же виде, но уже полуживого обратно волокли меня в камеру после пыток. Человек с родинкой мне не представился, не назвал своего имени.

Он много раз говорил мне о том, что он в любой момент может убить меня, сгноить в тюрьме, сжечь мой дом, устроить автомобильную катастрофу для моей семьи со смертельным исходом, преследовать их. Он сказал, что моя жена и двое дочерей также находятся в этом подвале и что они могут изнасиловать их перед моими глазами и что ему дано такое право.

Он говорил, что на такие дела тратятся деньги и золото без ограничения. По приказу человека с родинкой на лице а иногда ночью, наверное и без его приказа, три палача в масках(слово “палач” в отношении людей в масках употреблял сам этот человек с родинкой на лице) пытали меня, пиная ногами и избивая дубинками. О таких пытках я никогда не слышал и не читал. Мое тело было всё в крови и разбухло. Оно стало темно-зеленым. Они прижигали мои ноги и руки. Мои ногти стали черными из-за проколов игл, они стали откалываться. Они делали мне какие-то уколы. Заставляли меня пить какие-то жидкости...

Я сотни раз терял сознание, они сотни раз приводили меня в чувства.

Когда я терял сознание, они поливали холодную воду на мою голову в зимнее время, в мой нос заталкивали какие-то вонючие вещи...Я с мокрой одеждой в холодной камере проводил дни и ночи в страшных, нестерпимых мучениях...

Мой каждый день, каждая ночь проходили так – в страшных мучениях в том далеком и неизвестном подвале.

Я описал в этом письме одну из тысячи пыток, применённых против меня. Пытки до такой степени изощрённые, о таких я не читал ни в одной книге, не видел ни в одном фильме. Я был согласен на смерть. Смерть легче, чем эти бесконечные мучения, пытки. Я жалел только о том, что умираю, не видя своих детей, внуков, что даже мое тело не отдадут им.

В конце этих пыток и мучений, по приказу человека с родинкой на лице, раздели меня догола и посадили на стул смерти. Потом снова надели цепи на мои руки и ноги и меня привязали крепким канатом. Я попрощался с жизнью, вспомнив детей, внуков. Мое сердце защемило, облилось кровью от этих мыслей. Тяжелые бесконечные стоны застряли в моем горле.

Моя душа заболела от мысли, что вот так бесследно исчезаю я из этой жизни, что скоро мое тело превратится в кучу золы, что ничего об этом не узнают моя супруга, дети и внуки. Я жалел самого себя. На меня надели мешок смерти, они 5 раз надевали на меня мешок смерти.

Потом человек с родинкой на лице сказал:

“Мы из Ташкента получили приказ о том, чтобы не убивать тебя сейчас. Теперь мы будем убивать тебя через пытки или же ты напишешь мне то, что я тебе скажу”.

Они продолжили пытать меня снова, ночами и днями.

Я не мог ни сесть, ни ходить, стал полумертвым. Мои ноги и руки разбухли и гноились от ран. Мои ноги не могли влезть в туфли, носки порвались на клочки от ударов дубинок. Они волокли меня - мое полуживое тело, с голыми ногами в комнату допроса, не снимая с меня ни маски с лица, ни наручников с закрученных назад рук.

Мою жену и дочерей поставили на середину камеры...

Было невозможно слушать и вытерпеть крики и стоны женщин в этом отдаленном, неизвестном миру страшном подвале!

После бесконечных пыток я подумал: “напишу и подпишу всё, что они хотят, сохраню честь жены и дочерей, а потом на суде скажу всё правду”. Так и сделал. Я был вынужден так поступить. Заставили!...

Даже написал, что “16 февраля все взрывы устроил я”.

Теперь я верил, что они любого невинного человека с улицы могут заставить дать такие показания после страшных и немыслимых пыток и мучений.

Кто совершил действия 16го февраля? Кто они? Истинная правда об этих взрывах раскроется со временем.

Обязательно раскроется...

В этом нет руки Мухаммада Солиха. Он поэт, человек любящий свой народ, больше чем себя не может поступить так. Я осмеливаюсь так утверждать в связи с тем, что достаточно хорошо знаю этого человека...

Человек с родинкой на лице сказал мне:

Ты напишешь всё ради сохранения жизни многих людей, будешь выступать по телевидению, а потом съездишь и убьешь Мухаммада Солиха...

Именно эти слова он сказал мне три раза.

Жизни каких людей я должен был спасать? Это было темно и таинственно для меня.

Я спросил об этом человека с родинкой на лице. Вместо ответа он смертельно-холодным взглядом посмотрел на меня. Я ему сказал:

Я не убийца, а писатель.

Ты находишься под контролем лично Президента – сказал человек с родинкой на лице, - твой каждый шаг рассчитан...Он в любой момент может сказать “Казнить!”... Пиши!

Человек с родинкой заставил меня написать всё на имя Президента.

Кто ему дал такое беспредельное право и волю, не знаю. Он разрушил меня окончательно, я полностью потерял свое здоровье.

Я прошу чтобы мое состояние проверили международные эксперты.

Они абсолютно скрытно, различными путями, обманом, клеветой могут меня убить, они могут жестко преследовать мою семью. Они об этом сказали открыто...

Я прошу Вас защитить меня и мою семью от их насилия.

После того как я вынужден был написать клевету на Мухаммада Солиха, меня несколько раз посетили Заместитель министра внутренних дел Узбекистана Сайфулла Асадов, Руководитель Следственного управления Алишер Шарафутдинов и его заместитель А.Эгамбердиев. Они представились мне и вели себя по человечески со мной. Я увидел в них преданность к Президенту. Но я пока находился в неизвестном подвале...

Пока моя жизнь висела на волоске...

Поэтому я написал им всё то, что я написал ранее человеку с родинкой на лице.

Под тем, что я им написал, подписался фальшивой подписью...

Этот дальний, неизвестный, пахнущий смертью подвал несколько раз посетили даже врачи. Они лечили меня. Теперь даже люди в масках помогали в моем выздоровлении.

Они готовили меня на показ по телевидению...С текстом-клеветой... Фальшивое выступление...

Иногда ночью в камеру заходил один из тех, кто носит маску(я его знаю, я мог бы узнать всех их троих), в пьяном виде, требовал от меня доллар...бил, пинал и ругал меня...

Из подвала меня несколько раз возили в МВД. Теперь исчез с глаз человек с родинкой на лице(я его однажды увидел в подвале МВД между перерывами судебного процесса), теперь со мной занимались С.Асадов, А.Шарафутдинов и А.Эгамбердиев.

От ударов дубинок была разорвана в клочья вся моя одежда. Поэтому С.Асадов принёс мне белье, чёрную сорочку и галстук. В этой одежде меня снимало телевидение в здании МВД... Они сами написали мне текст.

Три дня я находился в здании МВД и под насилием людей в масках заучивал эту ложь, клевету против Мухаммада Солиха. Заставили...

Оказывается это важно! Очень важно!...

“Лично сам Президент будет смотреть... Теперь твоя жизнь зависит от этого... Возможно, завтра-послезавтра и домой отправят...” сказали они...

А пока я находился в подвале и жизнь моя висела на волоске.

В здании МВД меня 4 раза сняли на видео. Работники телевидения водили меня в маске. Люди в масках также оставались в своих масках.

Не один, а несколько раз делали съемку...

Они рассказали почему меня 4 раза снимали на видео...

“Президенту не нравится....Он говорит, что все это выглядит фальшивым”...

Только после 4го раза ничего не сказали.

Потом меня снова отвезли в подвал.

Все снова начало повторяться, мои дни проходили в бедствии и мучениях.

Однажды ночью один с маской на лице, пьяный сказал:

- Если ещё неделю вытерпишь и не умрешь, то потом можешь прожить долго.

Неделя прошла, я всё ещё был жив.

Он снова, в пьяном виде вошёл в мою камеру, в последнее время он стал меньше избивать меня. Иногда мне казалось, что в его лице и глазах появляются следы жалости в отношении меня.

Может быть, я ошибался. Во всяком случае мне так казалось...Он положил свои тяжёлые руки на мое плечо и сказал:

Старик, если протянешь ещё 15 дней то потом проживешь 50 лет.

Странные слова...

С 19 февраля 1999г. до какого то числа апреля меня держали в неизвестном изоляторе.

Потом вдруг люди в масках с пинками и ударами отвезли меня в подвал МВД. Там они сняли с меня наручники и маску с лица. В апреле, то есть спустя полтора месяца со дня ареста, прокуратура г.Ташкента дала санкцию на арест.

Это ли не уважение к словам “ о приоритете закона”?

Я считаю своим долгом сказать следующее:

Я являюсь писателем своего народа. Этому свидетель мои книги. Все свои книги я посвящал свободе и будущему Туркестана. Свобода нации и страны - моя жизнь. Однако после достижения свободы и национальной независимости, о которой мы мечтали, за которую мы боролись, я был подвергнут преследованию, пыткам и тюремному заключению.

В чем причина этого?

Эта дела рук двуличных, недоброжелательных “друзей”?

В 1991-94 гг. я был председателем Управления Республиканского Фонда. Народ знает, что мы эту организацию создали на пустом месте... История еще напишет об зтом...

Рано утром 3 Марта 1994 г. несколько вооруженных людей ворвались в мой дом, сначала сами положили а потом “нашли” наркотики и пистолет у меня дома и на работе, на основании этих подложных фактов задержали меня и посадили в подвал МВД республики.

Если я в чем-либо провинился, то меня должны были вызвать в Кабинет министров, там высказать мне мои ошибки или недостатки, а потом уволить меня с работы. Так они могли поступить в самом крайнем случае...я все же являлся руководителем организации республиканского уровня. Если меня не уважали, то во всяком случае должны были уважать организацию республиканского масштаба. Те, которые говорят, что равноправие подразделений ведёт к развитию страны и наоборот, неравноправие между ними ведёт к разрушению возможно ошибаются. Не знаю, однако ясно одно – аресты на основании клеветы и мести –это было присущее тоталитарному режиму. Мы говорим, что идем по демократическому пути развития. Однако меня посадили на основании клеветы и мести...

Это знает весь мир.

Я лежал и мучался в подвале МВД 5 месяцев и 18 дней на основании клеветы.

В том подвале-изоляторе по закону нельзя содержать задержанных более 10-15 дней. Однако...

После меня продержали в тюрьме ещё 9 месяцев.

Разве методом массовых арестов можно ли улучшить общество?

Разве это не приведет к разделению общества?

Наркотики!...

Пистолет!...

Как это примитивно, какой это жалкий метод!

Сажать в тюрьму писателя на основании вот таких выдумок – это трагедия!...

Это разве моя трагедия?

Кто же поверит этой лжи? Даже дикий не поверит этому. Что я наркоман или убийца?!

Наркотики...

Пистолет...

Болезнь...Великая болезнь...Болезнь клеветы и мести!...

На следствии ни разу меня не спросили – “Откуда ты взял наркотики? Откуда ты взял пистолет?”. Даже ради проформы не спросили.

Спрашивали о том, откуда я взял газету “Эрк”, пытали.

Когда я был на работе я не знал – кто же подбросил газету в мой дом. Все эти газеты я собственноручно сдавал в Администрацию Президента и в МВД. Об этом я писал десятки писем в соответствующие органы, однако никогда не получал от них ответа...

За доброе дело был наказан. Меня лишили свободы на 4 года.

Сказали “Заказ...”. Назвали Президента... Возможно, оклеветали Президента? Эта часть истории мне неизвестна.

Теперь, по истечении времени выяснилось, что газету “Эрк” в мой дом подбросил сотрудник КГБ Ахтам Розиков. Об этом я сказал во время нынешнего допроса и суда. Они не хотели даже слушать меня.

Кто будет отвечать за то, что меня посадили на основании клеветы и мести? Ахтам Розиков живёт в доме №1 по улице Титова в городе Самарканде. Если есть справедливость, я просил бы сделать очную ставку с Ахтамом Розиков и выяснить истину.

Может быть Президент не знает, что меня посадили на основании клеветы? Может быть эти люди пытают меня от имени Президента?

Потому, что Президент дал мне Свободу после 2 лет 5ти месяцев и 6 дней заключения: Амнистия...

В действительности я не являюсь членом ни “Бирлика” и ни “Эрка”, ни строчки не писал для их газет. Ни разу не участвовал в их митингах и демонстрациях.Вместо того, чтобы детально проверить всё это, соответствующие органы применяют против меня клевету. Это могут спросить членов “Бирлик” и “Эрк”. Могут спросить подобных Ахмаду Аъзаму (Бывший ген.секретарь партии “Эрк”, ныне один из приближенных Президента Каримова. - Х.Х.).

Мухаммада Солиха я считаю одним из видных национальных писателей тюркского мира, обладающим широкими знаниями и честным человеком. Я также уважаю Абдурахима Пулатова. У меня есть личное мнение о разных людях. Правильно или нет, но это мое мнение. Мое относительное мнение.

Народ, страна должна остерегаться людей, у которых на языке одно а на деле другое. Единство души и языка – это будущее народа...

Где и кому я сказал что-нибудь плохое о Президенте?

Где и в какой газете я очернил Президента?

Я ни где, ни в одной газете не очернял, вообще ничего о нем не писал.

Если я говорю неправду то пожалуйста докажите обратное, представьте доказательства.

Как и любой человек, я имею собственное мнение о Президенте. Это мое личное мнение, относительное мнение. Что в этом плохого? Разве когда либо было запрещено выразить свое мнение?

Я никогда, нигде не разговаривал с Мухаммадом Солихом о том, чтобы окружить Президента.

Это все, по-моему выдумки Алишера Бегибаева, который этими способами пытается завоевать доверие у Президента и получить какую-либо работу наверху.

Если все эти мои слова являются ложью, то где же Ваши доказательства? Все это выдумки.

Если я собирал народ вокруг себя, то где они? В крайнем случае, покажите хоть одного. Назовите его имя, оказывается я давал этим людям по сто долларов. Где Ваши доказательства? Есть ли у Вас хоть одно доказательство? Вообще откуда я смог достать таких денег?

Оказывается в 1998 г. на базаре в Турции я встречался с Юсуфом(Наверное имеется в виду член “Эрк”а Юсуф Рузимурадов, который арестован и осужден одновременно с М.Махмудовым. - Х.Х.). Имеются ли основания утверждать это? Я в своей жизни только один раз ездил в Турцию. В 1992 г. В то время Мухаммад Солих был в Ташкенте. По-моему, его отношения с Президентом в то время было хорошие(нормальные). Как я мог выехать за границу без разрешения? Хоть клеветать надо в разумных пределах.

Нет ни одного доказательства тех обвинений, которые выдвинуты против меня во время следствия и в суде. Да и не может быть какого либо доказательства. Потому что все это ложь, клевета.

Да, я ездил в Киев, к Мухаммаду Солиху 2 марта 1998г. Ну и что же в этом плохого? Ведь другие писатели тоже ездят к нему... Каждый посещающий Солиха организовывает бунт что ли? Если “Да”, то где же доказательства? Нет этого. И не может быть. Потому, что о бунте не было и речи. Если все будет считаться правильным и делаться так, как говорят те, которые облачены правом больше положенного, если даже они оклевещут кого-то, то не могу сказать, чем всё это может окончиться.

И ранее вот этот режим арестовал и посадил меня в тюрьму на основании клеветы и лжи. Он снова на основании клеветы и лжи заключил меня в тюрьму. Дело надо раскрывать честным путем. Разве дело (преступление - Х.Х.) раскрывают методом пыток, издевательств и бесконечным насилием? Путем бесконечных пыток можно добиться признания невинных любого преступления. Жизнь такого зловещего метода коротка.

Алишер Бегабаев!

Человек, осужденный на 12 лет, очень скоро вышел на свободу.

В чем или где кроется причина такого быстрого освобождения?

Я ему передал только предложение-просьбу Мухаммада Солиха. Он настаивал:”Давайте вдвоем съездим к ака(брату, т.е. к Солиху - Х.Х.)”. Вместе с Алишером Бегабаевым второй раз поехал к Мухаммаду Солиху.

Человек, который ради удовлетворения своего ненасытного аппетита использует клевету, ложь и насилие против кого-либо, никогда не добьется счастья.

В конце концов, он упадет в ту яму, которую он копал для кого-то. Это опробованная тысячи лет пословица узбекского народа. Что то темное связано наверное с этим Алишером, и поэтому его не вызвали ни на следствие ни на суд. В то время он был в Ташкенте и можно было его найти, если это было нужно.

Члены моей семьи и мои друзья видели его в форме возле здания Ташкентской тюрьмы и в здании Ташкентского суда.

Алишер сказал, что на эти деньги (возможно представленные как одно из доказательств и выданные якобы Солихом М.Махмудову) он решил купить машину, вести свое домашнее хозяйство, вести дела на Сергелийском рынке и говорил, что нуждается в помощи в этих делах. Я согласился. Алишер Бегабаев купил машину “Нексия” на свое имя. На свое...

Он рассчитал и своими руками отдал деньги продавцу.

Есть ли здесь моя вина? Нет.

Если Мухаммад Солих дал бы эти деньги мне как долг, я разве отдал бы их Алишеру Бегабаеву?

Нет.

Я ни разу не сидел за рулем машины “Нексия”, которую купил Алишер Бегабаев на свое имя. После этого он исчез вообше с моих глаз.

За один день до похищения меня – 18 февраля, около 23 – 24 часов ночи он пришел ко мне домой.

Сказал, что месяц тому назад, лично Мухаммад Солих сам позвонил ему и отобрал машину “Нексия” у него.

Если Мухаммад Солих делал какие то темные дела с Алишером, то разве он отобрал бы машину “Нексия” у него?

Следователь Илхомжон Тургунов внутренне осознавал, что я невиновен. Однако он был вынужден действовать по приказу. Эти свои наблюдения я ему сказал прямо в лицо. “Спасибо за то, что поняли это. Что же делать, когда таково положение дел?” сказал он. Теперь сможет ли признаться в этом Иномжон – знает только один Бог.

Они меняли статьи обвинения против меня по несколько раз.

Нашли даже фальшивых “подельников”...

Спектакль...

Суд...

Начиная с похищения меня людьми в масках –всё я рассказал на суде.

Однако он (суд) не признал ни одно мое слово. Сказал “Ложь!”. И лишил меня свободы на 14 лет.

Спектакль закончился.

Если все будет продолжаться так же, то и в Верховным Суде не будет меняться этот спектакль.

Я жду от Вас только справедливости.

С глубоким уважением

писатель-узник Еврил Турон (Мамадали Махмудов) \подпись\

18 августа 1999г.

Эл. почта, 1 марта 2001 года

JackRossi
Руслянин

"Преступный режим Узбекистана и его деяния"

, Fri 22 Jun 06:22:

Преступный режим Узбекистана и его деяния

Закир Алматов - Министр внутренных дел Узбекистана, государственный преступник, у которого руки по локоть в крови!

15 июня 2001 года в 2 часа дня группа из 31 сотрудника милиции, 11 человек - группа специального реагирования вооруженные автоматами, ворвались в дом Шоврука Рузимурадова – бывшего депутата парламента, активного члена Центрального Совета Народного движения Узбекистана "Бирлик", Председателя Кашкадарьинского отделения Общества Прав Человека.

Не показав каких-либо документов, сотрудники милиции начали обыск дома.

В момент проведения обыска в доме находились: мать Шоврука Р. – Буриева Т. (76 лет), его жена – Р. Рузимурадова, дочка – М. Рузимурадова и сестра - О. Буриева.

Со слов О. Буриевой, все они были жестоко избиты, в частности после нанесенных ударов – О. Буриева и жена Шоврука потеряли сознание. 76 летнюю мать Шоврука толкнули на бетонный пол, которая после ушибов, до сих пор находится в тяжелом состоянии.

О. Буриева рассказала, что в сотрудники милиции подбросили к ним в дом 9 листовок «Хизб-ут Тахрир» и 28 патронов.

Вся компьютерная техника, которая является собственностью ОПЧУ, была изъята.

После обыска в квартире Рузимурадовых отключили телефон, который не работает до сих пор.

Местонахождение Шоврука Рузимурадова пока неизвестно. Вероятнее всего он находится в одном из изоляторов Каршинского УВД.
Это предположение потверждает сестра Шоврука Рузимурадова О. Буриева, которую заставили подписать ряд документов, в том числе её показания о задержании брата – Шоврука Рузимурадова.

О. Буриева утверждает, что все это произошло после того, как Министр Внутренних Дел Узбекистана – З. Алматов провел совещание с имами и руководством Кашкадарьинской области.

Информация ОПЧУ

[this message was edited by JackRossi on Fri 22 Jun 06:29]

JackRossi
Руслянин

"Очередные преступления режима Ислама Каримова"

, Fri 22 Jun 06:14:

Очередные преступления режима Ислама Каримова

Узбекские заключенные приговорены к туберкулезу
[21:05; 19.06] УЗБЕКИСТАН, Ташкент. (Соб. корр.)
Более 80 процентов заключенных исправительной колонии в поселке Пап Наманганской области больны туберкулезом, - сообщил корреспонденту ПРИМА недавно освободившийся заключенный, имя которого не разглашается по соображениям безопасности.
На территории зоны расположен завод резинотехнических изделий, который работает круглосуточно. Все заключенные обязаны работать на этом предприятии, а в качестве наказания их могут заставить трудиться дополнительно.
Против провинившихся или "непослушных" применяют различные пытки, например, удушение с помощью противогаза, публичные избиения и другие. Когда состояние здоровья заключенных, больных туберкулезом, настолько ухудшается, что они больше не в состоянии передвигаться, их увозят в больничную зону УЯ-64/18 в Ташкенте.
По словам освободившегося заключенного, в ташкентской больничной зоне не хватает лекарственных препаратов. Он также пожаловался, что после освобождения в государственных медучреждениях ему отказываются предоставлять бесплатное лечение. Общество прав человека Узбекистана обращается к международным гуманитарным организациям с просьбой помочь этому человеку получить необходимую медицинскую помощь.
Информационное агентство ПРИМА [277-2001-06-19-Uzb

[this message was edited by JackRossi on Fri 22 Jun 06:30]

Hazratqul

"Ислам Каримов:Политзаключённых в психушку!"

, Fri 22 Jun 06:10:

"И.Каримов,Узб-н:Политзаключённых в психушку!"

Елена Урлаева

Урлаева Елена Михайловна родилась в городе Ташкенте в 1957 году. В 1974 г. закончила школу № 121 имени Казакова, Мирабадскго района с высокими учебными показателями, после чего училась в Ташкентском областном учебно-производственном комбинате ЦСУ. За отличную успеваемость и участие в общественной работе, неоднократно награждалась почетными грамотами. Затем продолжила свое обучение в Харьковском Гидрометереологическом техникуме по специальности радиотехник. С 1981 года по апрель 1999 г. Елена Урлаева работала на государственном телевидении Узбекистана, в технической группе програмы «Ахборот».

6 апреля 2001 года Елена Урлаева была заключена в психбольницу №1 в недобровольном порядке, где проходит принудительное лечение в данный момент (после того как она участвовала в акции протеста перед зданием Ташкентского городского Совета.H).

Если женщина не замужем, значит она больная - заявил Шавкат Алимходжаев заместитель хокима г. Ташкента.(?!!)

«Лена по натуре оптимист, отзывчивая, верит в справедливость, откликается на любые просьбы граждан и поддерживает их как может.» - Эльвира В.- подруга Елены.

Акмаль Саидов - директор национального центра по правам человека, на пресс конференции в национальном Пресс-центре, отвечая на вопросы журналистов по поводу Урлаевой Елены заявил, что врачам нужно лечить своих пациентов.

«Лена - замечательный человек. Ее все любили с самого детства. В школе каждый год она была снегурочкой. Помогала всем без исключения, кто просил ее о помощи.
После того как началось ее принудительное лечение, состояние здоровья резко ухудшилось. Елена жалуется на боли в почках, сердце, дрожание рук и сухость во рту. Ей колют наркотические вещества.
Сын Елены, Урлаев Денис (16 лет) каждый день спрашивает меня, когда отпустят маму, по вечерам он плачет у окна и я не знаю как ему помочь. У него переходный возраст, поэтому я очень сильно за него переживаю. Мальчик полностью травмирован и находится в состоянии депрессии.
Мне 73 года. Я не в состоянии стирать ему брюки, гладить вещи. Теперь и за мной некому ухаживать.» - Вера Евстегнеева- мать Е.Урлаевой.

Махалинский комитет (комитет местного самоуправления граждан) «Феруза» в лице председателя Мусабаева, рекомендовал провести принудительный психиатрический осмотр Елены Урлаевой, причем на собрании этого комитета были приглашены врачи, которые заявили, что Урлаева Елена является сумасшедшей и нуждается в лечении.

Мне удалось получить очень интересный документ данного Махалинского комитета, датируемый 1999 годом, в то время как господин Мусабаев был домкомом дома №56, где проживает Урлаева Елена:

«Урлаева Елена Михайловна 1957 года рождения работает на телевидении с 1981 года. Хорошая хозяйка, отзывчивая, аккуратная, соблюдает чистоту, как дома так и в подъезде. Воспитывает сына Урлаева Дениса 14 лет. Помогает брату в воспитании и содержании его детей, которые всегда чистые и опрятные.
Ширинов, Мусабаев - Махалинский комитет.

Вопрос: почему Елена Урлаева, столь уважаемая Мусабаевым и махалинским комитетом, вдруг стала совершено чуждой «обществу» и сумасшедшей в глазах того же самого махалинского комитета???

Подруга Елены, пожелавшая остаться неизвестной, прочла строки из стихотворения Лермонтова по этому поводу:

«Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред Вами суд и правда - все молчи!..
Но есть и божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный судия: он ждет,
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперед..»

Узбекистан объявляет, что он строит демократическое общество. Причем объявляет он это не только внутри страны, но и на весь мир. Более того, республика ратифицировала известные международные документы, взяв на себя тем самым немалые обязательства.

«Никто не может подвергаться ... бесчеловечному и унижающему человеческое достоинство обращению и наказанию». - Всемирная декларация прав человека.

К сожалению, такое бесчеловечное и унижающее человеческое достоинство обращение, является общенациональным бедствием в Узбекистане, жертвой которого и стала Урлаева Елена.

http://home.collegeclub.com/centralasia/pictures.html

[this message was edited by Hazratqul on Fri 22 Jun 06:32]