Первоначальное сообщение
| Doctor
  |  "О психологии жлобства"
, Tue 1 Apr 07:47 
О ПСИХОЛОГИИ ЖЛОБСТВА
Как понять мотивы неряшливости и неопрятности в поведении человека? Как понять поведение тех людей, которые не хотят признавать правил элементарной гигиены и общественной санитарии, людей, которые с невинным, как у младенца, выражением лица гадят себе чуть ли не под нос?
В этом, юбилейном для «культурной столицы» году, пыль, мусор, грязь в городе на каждом шагу. В тесных дворах старой части города трудно дышать от выхлопных газов автомобилей, двигатели которых, особенно по утрам, старательно прогревают их счастливые владельцы, превращая двор в подобие газовой камеры. В новых районах, на развороченных автомобилями газонах, такое количество собачьих испражнений, что непонятно, чем будут дышать люди, когда все это «добро», засохнув и превратившись в пыль, будет забивать их носы, бронхи и легкие. В «культурной столице» с большим трудом можно отыскать урну для мусора, а те, что есть, не вычищаются месяцами.
Я не знаю, существует ли психология неряшливости и неопрятности, но вот что действительно существует и процветает у нас, так это психология жлобства. Это психология человека, для которого неприемлем никакой порядок, никакие общеобязательные правила. Уличное жлобство становится чуть ли не привычной манерой поведения многих людей, особенно молодых. Для типичного жлоба не существует никаких правил и сдержек, он знает и почитает только свой интерес. На всех окружающих он смотрит с нескрываемым презрением. Любые правила общественной жизни для жлоба – не закон. Он действует, не соглашаясь с тем, что вокруг него живые люди, имеющие не меньшее право на существование, чем он. Жлоб считается только с собою, со своим нравом, со своими вкусами, со своими привычками, желаниями и прихотями, со своим зоологическим эгоизмом.
В принципе, это нравственный инвалид, не способный к жизни в обществе, хотя живет и выживает жлоб только за счет других людей, которых же и презирает, и топчет, и унижает. Жлоб, не считаясь ни с кем, действует по своему разумению, «по своему велению – своему хотению». Захотел – оставил после себя кучу мусора, где угодно: в подворотне, на лестничной клетке, зачем утруждать себя тем, чтобы донести мусор до помойки; захотел – поставил свой автомобиль на свежевскопанный газон – неважно, что другие люди трудились, «плевать, лохи опять вскопают»; захотел – поехал на своей машине по пешеходной зоне, да еще возмущенно сигналя, что ему не уступают дорогу женщины с колясками и детьми; захотел – вывел своего зверя ротвеллера или бультерьера без намордника и поводка на пляж и демонстративно купает его там же, где маленькие дети играют в воде, или разгуливает с ним по детским площадкам, где тот резвится и опорожняется, а отговорка на этот счет у жлоба одна: «Моя собака чище, чем ваш ребенок»; захотел – врубил на полную мощь свой радиоприемник – плевать ему, что окружающим тошно от его звуковой галиматьи, важно лишь то, что ему так хочется, а до окружающих ему дела нет. Жлоб обладает классической особенностью примитива: чем больше он сам себе позволяет, тем больше, не встречая отпора, наглеет.
Самое опасное в явлении жлобства – это его, ничем не стесняемое, распространение. Жлобство, обладая удивительной заразительностью, особенно среди молодежи, да и не только у нее, ведет общество к состоянию полной моральной деградации, ведь жлобство -- принадлежность низкой, или как говорили в старину, подлой натуры. У этой породы людей отсутствует то, что отличает полноценную личность от неполноценной – нравственное самосознание. Нравственное развитие этих индивидов находится, можно сказать, на уровне дебильности, если не идиотии, для освоения моральных принципов и правил жлоб оказывается беспросветно дубоголовым. При этом он может быть достаточно хватким, сметливым и зорким там, где дело касается его материального интереса. Здесь жлоб проявляет необыкновенную нахрапистость, как говорят теперь, крутизну. За жирный кусок материальных благ жлоб готов перегрызть горло любому, кого заподозрит в соперничестве. Жлоб ценит только свое материальное благополучие и моральную безответственность, а людей оценивает исключительно по их материальному статусу и степени нужности для себя, на другие параметры оценки человека он не способен. Его отличает какое-то помешательство на самом себе и тупое презрение ко всем тем, кто не такой, как он.
Жлобы, должно быть, существовали всегда, но массовое распространение жлобство получает в условиях антикультуры общества. Собственно, жлоб – это подлинный «герой» антикультуры, ее ядовитый плод.
Поэтому, чем большее распространение получает жлобство, тем меньше надежды на упорядоченную и достойную жизнь в обществе. Жлоб использует демократические веяния для превращения демократии в жлобократию, и еще круче, в некий паханат. В такой жлобократии эта низкопробная порода возбудившихся, а то и взбесившихся шариковых может чувствовать себя не просто уверенно – царственно! И, конечно же, шариковы эти не могут существовать без вдохновляющих их швондеров, которые прежде проповедовали идеи большевистского насилия, а в нынешние времена – идеи «демократического» разврата, сводя демократию к абсолютному абсурду.
Подлинная демократия – это четкое соотношение свобод и прав. Демократия предполагает, что моя свобода ограничена там, где начинаются права другого или других людей, но также и свобода этих других ограничивается там, где обозначаются мои права. Демократия – это вовсе не своеволие всех в отношении всех, а это гарантия прав человека при соблюдении обязанности быть человеком. Если же права «качаются», а обязанности отвергаются, то мы имеем дело не с демократией, а с ярко выраженной жлобократией со всей приложимой к ней идеологией и психологией жлобства.
Поэтому пыль, мусор, грязь и прочие нечистоты нужно, прежде всего, вычищать из голов людей, потакающих жлобству, и тогда, глядишь, и отношение ко всякому беспорядку, окружающему нас, будет вполне адекватным, то есть нетерпимым.
А. Щеголев,
психотерапевт
Доктор
|
|
Ответы:
| |
|
|
