Первоначальное сообщение
| RusGlobus
  |  "Удар по США –сговор международной Олигархии?!"
, Sun 30 Sep 17:46 
МУСУЛЬМАНЕ ЗАЩИЩАЮТСЯ
"Удар по США был результатом сговора международной олигархии с фашиствующими элементами внутри американской администрации и силовых ведомств", - считает председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль
Максим Шевченко
Мы предлагаем читателям точку зрения председателя Исламского комитета России Гейдара Джемаля на причины и последствия террористического акта в США. Редакция "НГ" сочла возможным опубликовать точку зрения Джемаля, поскольку она принадлежит не только ему одному. У подобных идей есть последователи.
![]()
-ГЕЙДАР ДЖАХИДОВИЧ, согласны ли вы с утверждением, что за террористическими актами в США стоят исламские экстремистские организации?
- Пока мы слышали только голословные утверждения американской стороны на этот счет. Вероятность же этого равна нулю. И талибы, и в еще большей степени бен Ладен являются креатурами ЦРУ. Ресурсы, которыми они располагают, происходят из спецфондов американской разведки. Человек, сидя в горах, пользуется спутниковой связью, контролируемой США, перемещает суммы по электронным каналам мировой банковской сети, которая вся просматривается спецслужбами. Или мы должны вообразить, что он, как Али-Баба, сидит на сундуке с золотом с лампой Аладдина в руке? Оперативное пространство все просвечено, любая нестандартная активность политиков как легитимного, так и нелегитимного типа (агентов, посредников разного рода) тут же фиксируется и расследуется. Усаму бен Ладена готовили как голливудскую кинозвезду на роль драматического злодея по сценарию Йана Флеминга: злой миллиардер доктор Ноу начинает войну против всего мира просто потому, что он такой гад. В реальном мире такие сюжеты, устраивающие обывателя, не действуют.
- То есть мусульмане вообще не имеют никакого отношения к происшедшему?
- В последние годы шло систематическое улучшение отношений между США и исламским миром. США упорно отказывались признать талибов террористической организацией, поддерживали палестинцев. Не секрет также, что все политические структуры, существующие в исламском мире, более или менее зависят от финансовой поддержки Саудовской Аравии. Невозможно вообразить, чтобы панарабский истеблишмент, являющийся в целом прозападным, решил в одночасье покончить самоубийством. Причем вопреки благоприятной для себя политической конъюнктуре. Что же касается каких-нибудь маргинальных групп, которым на этот истеблишмент наплевать, то у них нет возможности взорвать Манхэттен. Поэтому исключено, чтобы мусульманские организации играли какую бы то ни было роль в событиях 11 сентября.
- Реально ли понятие "международный терроризм" или, по-вашему, он также является чем-то выдуманным?
- Организации, входящие в стандартный перечень "террористических", появились в годы холодной войны, и создали их либо КГБ против Запада, либо ЦРУ против СССР. С концом холодной войны эти организации не стали бесхозными. Спецслужбы никогда не теряют связи со своей агентурой. Другой вопрос: как ее использовать? США, стремясь реализовать монополярную эгоистическую версию глобализма, предложили всем остальным "цивилизованным" странам использовать контролируемые сообществом спецслужб террористические структуры в роли "врага всего человечества". Последствия этого очевидны. Это ведет не столько к объединению вокруг США, сколько к стремительному ухудшению глобальной ситуации. Странам Ближнего Востока практически приказано отказаться от собственного суверенитета. Европу превращают в ресурс для нового крестового похода. Россию вынуждают также сделать выбор, последствия которого способны нанести ущерб ее государственным интересам.
- Что это за выбор?
- США требуют от России присоединиться к западному блоку, начинающему войну против исламского мира.
- Но ведь, по мнению многих, это означает, что Россия встанет на сторону "цивилизованной части человечества"…
- "Цивилизованная часть человечества" - демагогический штамп, за которым не стоит ничего, кроме возможности бомбить безнаказанно кого угодно. Тезис германских фашистов "сила создает право" становится сегодня слоганом американской администрации. В атмосфере всемирного стресса российскому руководству навязывается капитуляция перед американской военной машиной. Россия будто бы должна предоставить свои базы для использования США, заставить центральноазиатские страны СНГ участвовать в крестовом походе против талибов. Если центральная власть пойдет на присутствие армии США на российской территории, на нарушение суверенитета Российской Федерации, то перед региональными субъектами нашей страны откроется возможность прямых контактов с абсолютным хозяином мира - Вашингтоном. Это будет означать гибель страны. В этой ситуации меня изумляет, что нигде не видно и не слышно КПРФ. Кому нужна такая конструктивная оппозиция, которую днем с огнем не сыщешь в критический для России момент?
- Но даже некоторые исламские страны готовы предоставить свои территории для проведения американской карательной операции…
- Эти некоторые исламские страны уже фактически оккупированы.
- Но ведь даже обычно антиамериканский Иран выразил свое согласие.
- Не думаю, что это нечто большее, чем дипломатический ход. Если же Иран и впрямь пойдет на сотрудничество, то это будет предательство интересов исламского мира. Какие бы разногласия ни были у Ирана с талибами в региональном формате, это не может быть базой для решения блокироваться с США. Кроме того, это явилось бы подрывом стратегических интересов России, которая является стратегическим союзником Ирана и его гарантом против внешней агрессии. Но я надеюсь, что иранское руководство понимает серьезность брошенного ему вызова.
- Последнее время почти все российские СМИ демонстрировали безудержную заботу о так называемом Северном альянсе. Талибы считаются в России опасными врагами. Оправданна ли такая позиция в свете российских интересов на международной арене?
- Сегодня трезвым аналитикам ясно, что талибы - сила, которая может быть использована в критический момент в интересах России. Не забудем, что весь сыр-бор с Афганистаном был заварен больше 20 лет назад из-за угрозы американского вторжения в эту страну. Теперь эта угроза налицо. Кстати, не сомневаюсь, что Северный альянс в таких обстоятельствах сделает патриотический выбор, предпочтя племенным разногласиям спасение страны.
- Как бы вы определили взаимоотношения российской власти и исламского мира?
- С начала 90-х годов лидеры политического ислама - и я в их числе - старались объяснить руководству России, что рано или поздно американский стратегический курс приведет к конфликту интересов США и РФ. России необходимо было опереться на поддержку антиимпериалистического ядра мирового исламского движения. Мусульманские низы всегда нуждались в могучем СССР как гаранте против империалистической тирании, в том числе против собственных прозападных правителей. Однако козыревская предательская политика завела прежнее руководство РФ в ловушку. Одним из следствий этого явилась война в Чечне, подготовленная западными спецслужбами. Сегодня эта война - рычаг давления Запада на Москву. Ее продолжение лишает Россию свободы стратегического маневра, поэтому политическое решение чеченского кризиса после 11 сентября становится насущно необходимым.
- Так все-таки откуда пришел удар, поразивший США? Кто заказчик и кто исполнитель?
- Кто исполнитель - не важно. Важно, кому это выгодно. Он и есть заказчик. В краткосрочной перспективе случившееся выгодно правоконсервативному фашиствующему крылу республиканцев, давно стремившемуся превратить Америку в полицейское государство. Однако если США выберут этот путь, сработает долгосрочная перспектива - мировая власть перейдет к союзу ТНК (транснациональных корпораций. - М.Ш.), международной бюрократии и мафии. Союзу, который действует уже сегодня. Это станет концом всякой демократии в мире, вплоть до свертывания даже формальных демократических процедур.
- Что же это за зловещие структуры - транснациональные корпорации и международная бюрократия? Не преувеличиваете ли вы их силу? Способны ли они бросить вызов такой мощной державе, как США? И зачем им это надо?
- Любая ТНК на порядок мощнее среднего государства третьего мира. Она располагает гигантским финансовым оборотом, уводимым от налогообложения за счет независимости от определенных национальных экономик, эксплуатирует лучших специалистов на местах, в том числе и в вопросах безопасности, инкорпорирует местные мафиозные структуры. Попытка гуманитарных поборников противостоять им в разных регионах мира (скажем, для защиты экологии) кончается стремительной расправой. ТНК рвутся к статусу мирового правительства, но им не хватает административного ресурса, контроля над силовыми структурами. Тут им на помощь приходит международная бюрократия - порождение послевоенной эры. Мир облеплен фондами, комитетами, комиссиями, курирующими глобальные проекты, в которые принуждают выделять средства из бюджетов разных государств. Возникает новая наднациональная форма коррупции. До определенной степени помехой этому была администрация США, которая указывала ТНК, на какие рынки им выходить, преследовала за неуплату налогов, за отмывку гигантских сумм "грязных денег" и тому подобное. Соперничество между однополярным американским глобализмом и транснациональным олигархическим глобализмом очевидно. Рано или поздно обнаружится, что удар по Нью-Йорку и Вашингтону был результатом сговора этих олигархических кругов с фашиствующими элементами внутри американской администрации и силовых ведомств. Без их поддержки техническая реализация этой террористической операции была бы невозможна.
http://www.ng.ru/ideas/2001-09-20/11_defence.html
РусГлобус
|
|
Ответы:
|
| Kholodov
Руслянин
|  "США как лаборатория европ. цивилизации"
, Wed 7 Nov 10:49
США — КАК «ЛАБОРАТОРИЯ» ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Если мы в ней, пора менять отношение к миру
Десять лет назад я впервые оказался в США. В Филадельфии мой маршрут пролегал так, что переходить дорогу утром и вечером приходилось всегда в одном и том же месте. На этом месте, на самом краю тротуара, у дороги каждый день лежал завернутый в хламиду негр и покуривал трубку.
В первый раз я растерялся и остановился. Но, понаблюдав, как другие — в основном белые американцы — привычно и осторожно через него переступают, стал делать то же самое. Кстати, никто по поводу этого отвязного афроамериканца свободной страны ни разу не сказал худого слова, ну хотя бы: разлегся, мол, тут, бездельник, проходу мешает.
Это был маленький урок политкорректности в ее уличном варианте. Тот самой политкорректности, которая многих раздражает.
Между тем принципы политкорректности и толерантности вырабатывались как необходимое жизненное условие сосуществования огромного сообщества людей разных национальностей и цветов кожи.
И это — достижение современной цивилизации. Другое дело — достаточное ли для ее выживания.
А уже в Нью-Йорке я встречался с нашим эмигрантом, инженером по специальности, после того, как он по делу вынужден был днем заехать в Гарлем. Он остался очень доволен поездкой, сказал: «Все в порядке, только машину немного камнями забросали…»
Социальные и этнические напряжения, существующие в мире, остро чувствуются в США. Но именно здесь их упорно и последовательно пытаются снять. И, право, завидки берут, когда видишь звездно-полосатый флаг, поднятый (или даже опущенный) над крышами домов, что называется, простых американцев. И что американцами они называются с гордостью, забывая о своей национальной принадлежности, представляется немалым достижением этого «мирового жандарма» (советскими мы себя не называли).
То, что США принялись наводить порядок за пределами своей страны, безусловно, связано и с распадом СССР, и со слабостью ООН. Но помните знаменитое «кто, если не я»? Полицейских нигде не любят, но еще ни одно общество не сумело отказаться от их услуг.
Налицо кризис современной цивилизации. А поскольку Штаты в ее авангарде, всех «собак» хочется навесить именно на них.
Перед вами — два взгляда на нынешнюю мировую ситуацию и современную цивилизацию после американской трагедии 11 сентября.
Олег ХЛЕБНИКОВ
Успешных у нас не любят. Обихаживают опустившихся по собственной инициативе: пьяному подадут, калеку не заметят.
Понять подлеца труда не составит, приличного человека будут подозревать в тайных пороках. Камни, собранные за пазухами, исключительно философские, они же — в почках по причине неправильного образа жизни, не сказавшегося, однако, на правильном образе мыслей…
С октября 1921-го по июль 1923-го в РСФСР работала American Relief Administration — «Американская администрация помощи» (ARA). Советское правительство выразило благодарность американскому народу за спасение многих городов и деревень России от голодной смерти. Это вовне. Собственные граждане знали: АРА содействовала «ослаблению в Америке кризиса сбыта товаров» (Малая советская энциклопедия, 1930), не упускала возможности для шпионско-подрывной деятельности и поддержки контрреволюционных элементов» (Большая советская энциклопедия, второе издание, 1950) — «правящие круги США пытались использовать ее для поддержки контрреволюционных элементов и шпионско-подрывной деятельности» (БСЭ, 1970), «ее органы нередко действовали во враждебных сов. гос-ву целях» (Советский энциклопедический словарь. Изд. четвертое, испр. и доп., 1990).
Американскому налогоплательщику спасение от голода наших сограждан обошлось примерно в 137 миллионов золотых рублей (согласно БСЭ, 1926); это только деятельность АРА, а были и другие общественные и религиозные организации, участвовавшие в этой работе. Американское общество и американское правительство спасали тогда от смерти живую силу противника, которая для них — это надо обязательно понять и твердо запомнить — оказалась в первую очередь людьми, нуждающимися в помощи.
Почему в нашем обществе не сохранилась об этом память — вопрос скорее психологии, а не идеологии. Наша память избирательна и неблагородна. Но кроме того, не верим мы, что наряду с экономическими выгодами и политическими дивидендами, а то и вопреки им действиями людей и сообществ движут некие идеальные начала. Наша собственная история дает тому немного подтверждений (освобождение Болгарии в 1878 году?); наше личное бытие среди себе подобных учит: сегодня — ты, а завтра — я.
О благотворительной помощи, оказанной Соединенными Штатами лично нам дважды в XX веке: во время голода в Поволжье и Центральной России и во время войны с фашистской Германией — оба раза несмотря на то, что СССР был идеологическим противником. Кто знал — забыл, кто помнил — помалкивал, кто родился после войны — слыхом не слыхивал.
Не могли прочесть в доступной прессе и о том, что ООН создавалась по инициативе американского президента Рузвельта (как после Первой мировой — Лига Наций при участии и по идее президента Вильсона) и, возможно, если бы не неожиданная кончина инициатора, оказалась бы более эффективным инструментом для разрешения международных конфликтов, чем ныне, то есть организацией с некоторыми чертами мирового правительства, а не только форума.
Соединенные Штаты при всем географическом несоответствии и этническом разнообразии не только принадлежат, но и активно развивают европейскую цивилизационную модель (человечество как универсум), являясь своего рода лабораторией и одновременно маяком и в силу обстоятельств гарантом развития межгосударственных и межличностных отношений в этом направлении — Новой Атлантидой Бэкона, воплощением не идеальным, но в реальности.
Создание Соединенных Штатов Европы предметно обсуждается западными мыслителями и политиками с конца XIX века.
Становлению западной цивилизационной модели как общего мира способствовало относительное этническое единство европейских народов. Но и различия, и противоречия, сопутствующие совместному проживанию на ограниченном густонаселенном пространстве, приводили к возникновению толерантности, вынуждали к поиску компромиссов и взаимовыгод. Существование в традициях греко-римской культуры — унаследованы этические и эстетические эталоны, общий алфавит — латиница, общая идеология — западное христианство, видоизменившееся в ходе религиозных войн, но оказавшееся способным к эволюционному мышлению при сохранении нравственного императива, — задало единое направление и единый ритм развития. При всех противоречиях и ошибках, присутствующих в истории и настоящем, следует знать и помнить, как противоречия разрешались и какие выводы следовали за ошибочными действиями.
Пример Германии, развязавшей и проигравшей две мировые войны и ставшей после напряженной внутренней работы и благодаря поддержке бывших противников — США, Англии и Франции — одним из гарантов стабильности в Европе. Пример Японии, в первой половине прошлого столетия проводившей активную милитаристскую политику, результат которой — агрессия против США и России, однако нашедшей иную точку приложения сил и занявшей важное место в мировой экономике. Пример Турции, сформировавшейся в противостоянии с христианской Европой и оказавшейся со второй половины XX века союзницей западной демократии. Общности, отличные друг от друга по географическому положению, представляющие различные этносы, исповедующие мировые религии, каждая из которых стремится к универсализму, продемонстрировали волю к ревизии ценностных ориентиров и достойному существованию в рамках единой цивилизации. То есть для общностей, способных к развитию, ни этническая основа, ни религиозные направляющие, ни даже историческая память не являются окончательно и непреодолимо разъединяющими.
Идеалистическая составляющая, можно сказать, идеалистическая доминанта, перманентно присутствующая в истории западной цивилизации, культуры, видна тем, кто желает видеть: отношение к миру как к большому отечеству и к себе как к гражданину мира, идея единого человеческого сообщества. Римская империя, стремившаяся к расширению государственных границ до границ видимого мира, обосновывала свои действия необходимостью прекратить вражду племен и эволюционировала в сторону расширения области права, предоставляя присоединенным римское гражданство (римским гражданином был, например, апостол Павел — Деяния, XXII, 28). Романо-германские племена, объединенные Карлом Великим, составили единый populus christianus — римско-католическая Европа Средних веков явила новое качество: единство, основанное на общей вере (идеологии). Наполеон Бонапарт в беседах с сотрудниками (цитируется разговор с Фуше) говорит о «едином законе, едином апелляционном суде, единой монетной системе по всей Европе».
При желании можно обнаружить определенную динамику: этнокультурное смешение, а не противостояние; оформление единого правового пространства; появление универсальной идеологии; и, наконец, унифицированные правовые и экономические институты, организующие общее существование.
В заданном режиме эволюционировало и отношение к носителям власти, уточнялось понятие легитимности: от aristos («лучших») к publicum («всем»).
Таким образом постепенно и целенаправленно в рамках западной культуры — эклектичной, восприимчивой и открытой — понятие «свои» расширяется до границ вида: homo sapiеns, что мы переведем как «равный» — от греческого homos — и «разумный». То есть постепенно и целенаправленно осуществляется переход к миру личностей, которым не надо самоутверждаться за счет друг друга, к сообществу производителей материальных и духовных ценностей, в котором сотрудничество предпочтительнее соперничества.
Ошибки и несоответствия, сопутствующие становлению мира как общего пространства, сопровождают любую человеческую деятельность, каждый эксперимент, всякую работу, даже безделье, и отношение к ним должно быть как к ошибкам, которых хотелось бы избежать и которые следует исправить.
Вербальный стриптиз, устроенный нашими пикейными жилетами с привлечением желающих из всех желающих над могилами погибших американцев и европейцев, весьма поучителен, но очень уж непригляден.
Нам, современным мешочникам, исчелночившим планету в поисках ширпотреба, для понимания происходящего в мире необходимо выйти за границы личного опыта.
Сомнительным представляется мне привлечение в качестве экспертов и свидетелей реэмигрантов, недовольных бывшими новыми родинами и вот получивших шабашку на вновь обретенной. Варяги, курсирующие в греки и обратно, проникают в свободный мир в качестве мучеников и возвращаются уже с повышением статуса: пророками, обличающими тамошнюю бездуховность.
Что, интересно, расскажут о российской культуре, православной духовности и прочих наших прелестях бывшие братские вьетнамцы, чья Россия — это аэропорт — рынок — бомжатник…
Прилично, кажется, о собственных недостатках рассуждать… а мы все норовим укусить руку дающего… или облобызать, когда для пожатия протягивают.
В отсутствие внешнего врага — реального или виртуального — традиционное общество уничтожает само себя, то есть находит крайнего среди своих, распадается на враждующие округа, тейпы, семьи, наконец единицы, — всегда найдется кто-то не столь правоверный или православный, как я сам. Уклад обеспечивает, то есть вручает разрешение на зверство по отношению к живущим иной жизнью, поощряет и оправдывает — снабжает уважением со стороны менее отчаянных или более вменяемых членов сообщества и позволяет релаксировать в насилии. Убийство населения, а не конкретных должностных лиц, которым перепоручена честь и ответственность принимать и проводить решения, прямо обнаруживает цель — уничтожение не похожих на тебя (по вере, образу мыслей, манере поведения — критерии произвольны), остальное — предлоги.
Людям вообще свойственно абсолютизировать собственные пристрастия и приоритеты, а недостаточно образованным — существующим в границах этнокультуры и моноидеологии (от правоверных арийцев до истинных талибов) — навязывать их в качестве всеобщего идеала силовыми методами, потому что для ведения спора необходимы некоторый интеллектуальный уровень, а в качестве аргументов нечто более существенное, чем самомнение.
Мы как общность, с моей точки зрения, не готовы психологически и потому не поспеваем с нашими реакциями и отношениями за ходом мировой истории. Не замеченным, но важным оказалось, как представляется, то, что новые экономические и социальные отношения, состоявшиеся в Европе, получили религиозную санкцию сначала со стороны протестантских церквей, позже — Римско-католической. То есть развитие в сфере материальных отношений сопровождалось изменениями в духовной сфере и наоборот. Нам, с моей точки зрения, необходимо деятельное и бескорыстное участие в борьбе со злом (мировым терроризмом) прежде всего ради воскресения собственных духовных ценностей, изменения собственного отношения к миру и человеку.
Юрий ГОНЧАРОВ
22.10.2001
http://2001.novayagazeta.ru/nomer/2001/77n/n77n-s13.shtml
|
|
|
