Первоначальное сообщение
| Nikolai Swirski
  |  "Новые приключения Порфирия Головлева."
, Wed 2 Apr 08:21 
Небезызвестный Порфирий Головлев по прозвищу Иудушка, снова всплыл в Интернете на сайте Иакова Кротова, как говно в проруби. Нельзя сказать, что прошедшие годы не наложили определенного отпечатка на сего злобного мракобеса; несчастный проходимец, чье имя уже давно стало притчей, заболел опасным душевным заболеванием – либеральной паранойей, пик эпидемии которой пришелся на время правленье Бориски Ельцина. Он постарел, посовел, утратил остроту мышленья, его проделки и пакости не столь изощрены, как в прошлые времена, но малая толика пороха, хотя и подмоченного либеральными реформами, все еще хранится в его пороховницах, о чем свидетельствует глупейшая статья под одиозным названьем «Пасхально-Чеченская История», помещенная на сайте вышеупомятого Иакова, под псевдонимом Евгения Ихлова. Ни много, ни мало, Иудушка решил «нарушить политкорректность», и помочь чеченским террористам посредством «перенесения северокавказских реалий на события двухтысячелетней давности». Очевидная паранойя! Но для Иудушки, «все параллели неслучайны: гордая независимостью своего уклада простодушная крестьянская Галилея - очень похожа на предгорья Ичкерии. Египет Птолемеев - такой же космополитический приют античных скитальцев, как Москва. И посему, в небольшом чеченском городке, например, Ведено живет семья опытного автомеханика Юсуфа. (Sic!) У него жена - совсем молоденькая Мирьям. Она на сносях. Распоряжением "Ирода" велено перерегистрировать население Чечни, там, где формуляры находятся в районных паспортных столах. Юсуф и Мирьям вынуждены по зимним дорогам добираться до Ачхой-Мартана. Пока дойдет нескончаемая очередь к паспортисту, приходиться ютиться в коровнике. Там, ночью Мирьям рождает сына - Ису. Утром на базаре Юсуф узнает жуткую новость: на Анчхой - Мартан идет батальон контрактников - предстоит "жесткая зачистка", приказ: хватать всех "подозрительных" из предгорий. В ужасе, даже не выправив документы, Юсуф с Мирьяим, закутав новорожденного в какие-то тряпки, бегут в Назрань, а затем перебираются к дальним родственникам в Москву. Через три года, когда закончилось правление "Ирода", семья возвращается в родные места. Пройдут года, на известного публициста Ису, без устали обличавшего коррупцию и произвол властей, а заодно и бессмысленность нескончаемой партизанской войны, напишут донос, и распнут в лагере федералов». Это ли не паранойя! Для вещей убедительности картины, к ней следует добавить самого Иудушку, который стоя под крестом чеченского публициста, собирался было бешено возопить: «Горе, горе тебе, Израиль!», - но вовремя вспомнил, что это антисемитизм, да так и замер столбом с открытым ртом и выпученными глазками.
Выйдя из транса, Иудушка с бешеной яростью набросился на лицемерную Европу, которая ему, Головлеву, совсем не указ. Чрезвычайный Съезд в защиту прав человека, к которому принадлежит проходимец, с редким единодушием обратился к Парламентской Ассамблеи Совета Европы - пока федеральные власти в Чечне грубо нарушают права человека, России не должно быть возвращено право голоса. Но «ПАСЕ - не внемло». Нормальный человек, прежде чем заниматься глобальными проблемами Евразии, должен был бы прежде изучить правила правописания, ибо ПАСЕ не не внемло, а не вняло, не вняло, не вняло, как бы не страдали чеченские дети. Однако подобные тонкости Головлева не смущают, ибо moralite – вот главное, а правописание, так, - мелочи архирейской жизни. Зловредные людишки, типа Леонтьева и Соколова, пытаются избавить общество от «химеры, именуемой совестью», а Иудушка сам воплощенье оной совести, которую он сажает в российский вертоград, как морковку в дерьмо, ибо «Россия разделяет с Западом общее духовное наследие, неотъемлемой частью которого являются концепция гражданских прав и свобод: соединение античных правовых традиций, иудео-христианского персонализма и древнегерманских вольностей. Может быть, великая миссия России и состоит в том, чтобы показать пример верности правозащитным ценностям?! Это не кичливость и не мания величия: без Толстого не было бы ни Ганди, ни Швейцера, ни Мартина Лютера Кинга», ни дурака Иудушки, который, выбравшись из древнегерманских вольностей, ловко примазывается к славе вышеперечисленных особ. После сего слабоумного пассажа, Иудушка разражается следующей свободолюбивой филиппикой: «Масхадов не захотел стать тоталитарным диктатором и, в отличие от Сталина, предпочел криминальный разгул ГУЛАГу». А преступные федералы, выкормыши Сталина, положили сему криминальному разгулу предел. Ну не параноик ли Иудушка?!
Однако, великий гуманист Головлев, всем сердцем сочувствуя страданьям чеченских детей, над детьми Ирака тоже льет слезы, но крокодиловы, ибо «разгром и принудительная демилитаризация Ирака сделают войну на Ближнем Востоке невозможной, а палестинский радикализм лишиться тыла. Разгром Ирака четко покажет всем агрессивным авторитарным режимам где отныне проходит граница дозволенного и какая судьба ждет лидеров «злых» режимов. Англосаксонской коалиции вовсе не надо будет затем наступать на Пхеньян, Тегеран и Дамаск. Урок будет усвоен и у диктаторов появиться отменный стимул начать «разрядку» и «перестройку». С другой стороны, жуткая «война Он-лайн» надолго отобьет охоту к военным кампаниям и, помечтаем, заставит «объединенные нации» задуматься над реальным механизм сдерживания – микрогитлеров». Ради такой благородной цели, что значат жизни нескольких тысяч иракских детей, пепел и прах, тают аки воск под ударами палубной авиации. «Это окупает происходящее – если смотреть на трагедию этих дней «исторически» - глазами историка середины 21 столетия, - вещает дурачек, - это парадокс, но мне он кажется ближе к реальности, чем кошмарные видения отечественных пикейных жилетов, прорицающих гейзеры кипящей крови». Многие ретрогады станут обвинять Иудушку в моральном слабоумии, добрый доктор Рошаль даже может назвать его идиотом, но это все от отсутствия перспективного виденья истории. Свобода – вот единственный пафос дегенерата! Ради свободы можно сделать все что угодно, разрушить парламент, как Ельцин в 93-ем году, убить тысячи детей в Югославии, Ираке, Палестине, демократически наплевав при этом на «негодующие завывания либерально-социалистической сиятельной черни». Иудушка требует тотального контроля на миром, ибо «мир слишком сложен и опасен, чтобы над ним не было общего контроля», а «очень скоро встанет вопрос о Курдском Автономном регионе, на подходе самоопределение Косова, Чечни и Кашмира…» Свой опус Иудушка завершает «эмоциональным послесловием»: «Меня тошнит от масс-медийных чревовещателей, которые в упор не замечают ни двух чеченских войн, ни сорокалетних мук иракского и курдского народов - зато умиляются классово близким усачом». Что делать, нас тоже тошнит от откровений этого негодяя, лицемерие которого торчит во все стороны, как тряпье из огородного пугала. Остается только удивляться долготерпению наших сограждан и высказать возмущение действиями проходимца, самовольно присвоившего себе, как стало известно из приватных источников, имя известного либерального публициста Евгения Ихлова.
|
|
Ответы:
| |
|
|
