Первоначальное сообщение
| snake
  |  "Индивидуализм и нестяжание"
, Fri 6 Sep 14:18 
Михаил, здравствуйте!
Прочел Ваши статьи о матери Марии и о законах. На первый взгляд, трудно связать эти две темы. Однако даже в них можно найти общее - и серьезно задуматься о судьбах, простите за красивые слова, той страны, где мы живем.
Все мы можем только преклоняться перед подвигом матери Марии, перед таким подвижничеством и таким смирением. Но мир все-таки строится не по церковным правилам и тем более не по законам тех, кто призван презреть этот мир, не говоря уже о том, что все, что презираемо, христианин обязан любить. Мать Мария любила ЭТОТ мир и ЭТИХ людей, насколько святой может понимать и прощать грешника, но большинству верующих, и В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ самих служителей культа, это, по-моему, не дано. Мирской человек требует защиты и прощения, требует понимания. Но, как это ни покажется парадоксально, лучший способ обеспечить это в масштабе всего общества - ТРЕБУЕМАЯ ДЛЯ СЕБЯ благодарность (как в духовном, так и в материальном плане). Собственно, это парадоксально только на первый взгляд - в обществе тех, кто старается жить по христианским правилам, человек может и потребовать достойной награды за свои дела, тем самым напомнив противной стороне и о нравственных обязательствах. Конечно, такое деяние - не для монахов, но нестяжательство неприемлемо в миру. Иначе человек остается беззащитным перед лицом тех, кто по наущению лукавого и по злобе стремится обобрать его либо всячески унизить. Здесь кроется разгадка западного индивидуализма, выросшего из вольных купеческих и ремесленных городов. И разгадка того, почему в России на человека так мало смотрят - перенесение монашеского нестяжательства в мир оказывается приемлемым только для общества, где свободы попросту нет, т.е. для крепостнической России. Надо помнить, что от этого мрака нас отделяет меньше чем полтораста лет. Индивидуализм в России не прижился ни с первого раза (Столыпинские реформы), ни со второго (наше время). Слишком мало мы еще прожили при свободе. Стоит ли удивляться тому, что человека в России не ценят? Тому, что нас в любой момент может обмануть и обобрать чиновник? Не только преступное деяние - обычное невнимание чиновника к нуждам другого человека оказывается столкновением разных взглядов на жизнь, и, как это ни страшно звучит, чинуша оказывается ближе к церкви (надеюсь - земной), чем тот, кто отстаивает свои интересы. В конечном итоге, мы с Вами ищем для себя блага, некоего удовольствия, а он с детства приучен всячески подавлять в себе все свои желания (вот уж пародия на духовное нестяжательство!), и вообще, порядок надо соблюдать, чин почитать.
Так что понятным становится, почему в наших законах о человеке - ни слова, а о казенной "государственности" - хоть отбавляй. Увы, но эта традиция - не просто загадка и не следствие советского периода, как мне казалось во времена перестройки. Можно даже утверждать обратное - то, что Никита Струве назвал "стилем Жданова и Семичастного", ближе к свободе, чем то, что было до этого. По крайней мере, совковый разнос легче выдержать, чем грубость и игнорирование ваших интересов и тем более - чем круговую поруку. Вспоминаю это высказывание еще и потому, что мой первый в жизни "наезд" на православие был адресован как раз Н. Струве (на его лекции). Он ответил: "Ошибка короткого замыкания" (правда, без всякой злобы, но достаточнео резко - насколько был резок я сам). Вот вам и ясное выражение позиции "старой" российской культуры - сам человек, дескать ни до чего не дойдет, это все - гордыня. На самом деле, если мы хотим что-то изменить в России, то В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ надо долго и упорно внедрять ИНДИВИДУАЛИЗМ в нашу действительность. Коммунисты в этом направлении уже кое-что сделали. Вот отсюда и надо отталкиваться.
с уважением Павел
|
|
Ответы:
|
| sitnikov
Руслянин
| "Re(1):Индивидуализм и нестяжание" , Tue 10 Sep 05:48
Спасибо за интересную реплику, Павел.
...С другой стороны, а, собственно. что такое нестяжательтво? Ведь, это вовсе не полный отказ от мирских благ, а принцип, по которому ты должен полагаться только на результаты своего труда. То есть стяжать - значит ставить во главу угла деньги, богатство, а не пользу, которую ты приносишь. Иными словами стремиться завладеть ими любой ценой. Но вознаграждение, которое ты имеешь от дел рук своих в свою очередь обязательно и не имеет со стяжательством ничего общего. Вспомните, что упоминание в Свящ Писании о труде (будешь ты ... трудом) напрямую связано с тем, что он, труд, кормит:) То есть, именно трудом человек и обеспечивается, "защищается", то есть поддерживает и увеличивает уровень своего благосостояния т.е богатства.
...Тот же западный индивидуализм, это прежде всего труд в виде ответственности каждого за самого себя, а не перекладывании ее на других.
Увы, но многие православные трактовки христианских истин слишком похожи на ереси в том смысле, что сложное непозволительно вульгаризируют, а простое оборачивают в кокон усложнений. И человека здесь, в соответствии с языческим, доцивилизационным (первобытнообщинным) укладом, не ценят. Ведь, при этом доцивилизационном укладе, любое благо для отдельного индивидуума - преступление. Там же действует принцип - все, что заработал, собрал, накопал - в общий котел (отличный примеры этому имеются и в наше время - первобытные уклады у аборигенов Австралии, пигмеев Южн. Америки и у племен маори). То же самое по сути насаждалось большевиками и в России. Ну и, конечно, очень удачно приведенный Вами пример с нашей отечественной государственностью., которая суть - тот же самый, несколько завуалированный принцип:)
Не согласен, однако, что столь необходимое условие для свободного общества, как индивидуализм можно внедрить. Это то же самое, что надеяться на то, что семечко в кулаке немедленно даст новые плоды. Каждое новое, более совершенное состояние и человека и общества, это результат своеобразной эволюции, подобной той, которую прошла, например, Европа, и... с воcходящей линии которой до сих пор снова и снова соскальзывает Россия.
С уважением, МС
|
|
|
