Первоначальное сообщение
| sitnikov
Руслянин
  |  ""МН" о Соборе русских националистов"
, Tue 18 Dec 14:41: 
Московские новости № 51 - 2001год
http://www.mn.ru/issue.php?2001-51-1
Александр Солдатов
ИЗБАВИ, ГОСПОДИ!
Новая "холодная война" - вот к чему, по сути, призывали власть церковные фундаменталисты на Всемирном соборе в Москве.
Собор начинался весьма торжественно. После слов "Президент Российской Федерации...", произнесенных с пафосом невидимым диктором, в Зал церковных Соборов храма Христа Спасителя вошел Президент РФ, за ним Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Как только они остановились напротив своих мест в президиуме, хор в русских народных рубахах грянул молитву "Царю Небесный...", а потом, без перерыва, Гимн Российской Федерации... Так начался 13 декабря VI Всемирный русский народный собор (ВРНС), который прошел в этом году под девизом: "Россия: вера и цивилизация. Диалог эпох".
Цель проведения всемирного русского форума "здесь и сейчас" в общих чертах обрисовал Патриарх Алексий II, а более конкретно сформулировал митрополит Кирилл (Гундяев), председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, практически руководивший работой собора. Кстати, многие заметили, что митрополит Кирилл был единственным, кому пожал руку Владимир Путин, войдя в Зал Соборов.
Главная мысль патриарха - тысячелетний опыт диалога с исламом, накопленный РПЦ, должен быть сегодня использован всем мировым сообществом. Мировое сообщество, по-новому открывающее для себя исламский мир после 11 сентября, должно спросить у РПЦ: как ей так долго удавалось мирно уживаться и даже сотрудничать с мусульманами? Патриарх сказал: в трагедии 11 сентября виноваты не мусульмане, а те, кто положил в основу современного миропорядка "несправедливость", кто неравномерно распределил "власть и богатство между странами и континентами". Митрополит Кирилл конкретизировал: речь идет о Западе, который пытается навязать свой "цивилизационный стандарт" всему человечеству. Запад создал почву для всплеска терроризма. Терроризм, по словам митрополита Кирилла, стал закономерной реакцией на "экспансию секулярного либерального гуманизма - идеологии, основанной на приоритете земных интересов грешного человека над верой, религиозными и нравственными ценностями". Конечно, РПЦ гневно осуждает террористов, но их мотивы она мож ет понять и где-то даже признать справедливыми...
Митрополит Кирилл однозначно отмежевался от той "христианской цивилизации", противоречия которой с исламским миром ныне резко обострились. Это, по его словам, вовсе не "христианская цивилизация", а "секулярно-гуманистическая", и вступила она в конфликт не с исламским миром, а с "традиционно-религиозным", к которому, между прочим, принадлежит и русский православный народ. От лица "угнетаемых народов Востока" (это выражение не митрополита Кирилла) РПЦ возвышает свой голос в защиту их прав "на собственный традиционный уклад" (а это уже его выражение). Иерарх предлагает радикально перевернуть современный миропорядок, чтобы и мыслей никаких не было об однополярности или "диктате гуманистических ценностей". Мир, по его словам, должен быть "многополярным и многоукладным"; человечество не должно иметь никаких общих ценностей, кроме уважения прав народов "на собственный традиционный уклад". Чтобы обеспечить такой миропорядок, митрополит предлагает ввести принцип "национально-пропорционального представительства" (это м ы уже слышали) во всех международных организациях...
Примечательно, что такая точка зрения вызывает протест и отторжение у многих православных консерваторов. У некоторых участников собора вызвали недоумение позиции митрополита Кирилла, вошедшие в "Соборное слово": "Кто бы ни утверждал, что только его мировоззрение универсально, прогрессивно и "общечеловечно" - противопоставляет себя другим людям". То есть, скажем, христианин отныне не может, следуя заветам ВРНС, утверждать, что его мировоззрение "прогрессивно" или что оно "истинно" само по себе. Он должен смиренно, потупив взор, признать, что его мировоззрение отстало и узконационально - "истинно" только для его народа, а для других, скорее всего, не подойдет. Отрицая право верующего считать свою веру универсальной (непонятно, почему такое убеждение несовместимо с уважительным отношением к людям с иными убеждениями?), собор провозглашает относительность любой религиозной истины. Вера, религия, по Кириллу, становится производным от нации: каждый русский человек, по взгляду митрополита Кирилла, является "православным по рождению", и всякое его обращение в другую веру должно рассматриваться как преступный прозелитизм...
На соборе происходило настоящее братание православных с мусульманами, которые были представлены исключительно последователями верховного муфтия из Уфы Талгата Таджуддина. Этот муфтий, назначенный на свою должность еще в советское время, контролирует лишь незначительную часть российской исламской уммы (правда, по подсчетам самого Талгата Таджуддина, эта часть составляет более 95 проц. уммы). Представителей более популярной среди российских мусульман структуры - Совета муфтиев России во главе с московским муфтием Равилем Гайнутдином - на соборе не было. На закрытии ВРНС Талгат Таджуддин молился вместе с православными. Православные участники соборной секции, в работе которой активно участвовал Талгат Таджуддин, приняли беспрецедентное решение: "Неразрешимых противоречий духовного и вероучительного характера" между исламом и православием "как таковых не существует" (это решение огласил на заключительном пленарном заседании заместитель главы собора - писатель Валерий Ганичев). Таким образом, почитание пророка Мухаммада или христианское учение о Святой Троице, в котором мусульмане видят признаки многобожия, больше не являются "вероучительными противоречиями". Конечно, это решение принято не Богословской комиссией и не Архиерейским собором РПЦ, поэтому не имеет канонического значения. Но - внимание обращает.
От лица других "традиционных конфессий" на ВРНС выступили главный раввин России Адольф Шаевич, в речи которого прозвучали ностальгические нотки по советскому прошлому и "коммунистической концепции", буддийский пандито-хамбо-лама Дамба Аюшеев, признавшийся в "братских чувствах" бурятов к русским. В зале присутствовали еще старообрядцы и протестанты, а вот католиков почему-то не было. Апостольский администратор для католиков латинского обряда севера Европейской части России архиепископ Тадеуш Кондрусевич по этому поводу заметил: "Форум, который претендует на представительство всего общества, без католиков будет неполным".
По традиции, на первых пленарных заседаниях собора состоялся парад-смотр ведущих российских политиков. С высокой трибуны выступили Любовь Слиска, Геннадий Зюганов, Григорий Явлинский, Дмитрий Рогозин и Никита Михалков. Подвергнув критике процесс глобализации, вице-спикер Любовь Слиска связала свою надежду на великое будущее России с тем, что "миллионы россиян генетически сохранили связь с православием", а "нательный крестик породнил всех живущих в России". Слиска отметила, что ее "очень тревожит распространение чуждых нам сект и культов", в среде которых "расцвели наркомания, СПИД, детская порнография" (конкретные примеры она не приводила).
Геннадий Зюганов был более прагматичен. Он призвал собор поддержать "восстановление единого государства триединого народа - русского, украинского и белорусского" и попросил уже уехавшего с собора Владимира Путина не превращать Кремль "в новое землячество", а собрать за его стенами "самых умных и духовных".
* * *
Многие обозреватели рассматривали VI ВРНС как попытку РПЦ "достойно ответить" на Гражданский форум, куда церковь, как известно, не пригласили. Едва ли альтернатива получилась соразмерной, впрочем, митрополит Кирилл призвал на заключительной пресс-конференции по итогам собора не противопоставлять ВРНС Гражданскому форуму. Тем не менее организаторы остались вполне довольны собором, который "явился формой диалога" связанных с РПЦ общественных организаций с властью.
ДОСЬЕ МН
Сочетание молитвы и музыки бывшего советского гимна - некоторый символ "симфонии государства и веры", о возрождении которой говорили участники собора. Они высоко оценили поступок Владимира Путина, который впервые за восемь лет существования собора "освятил" его своим присутствием. Путин определился, говорили в кулуарах собора, он с русским народом, он с Русской православной церковью. Вдохновившись присутствием президента, соборяне записали в своем итоговом документе - "Соборном слове": современная Россия открывает путь "к возрождению исторического самобытного образа державы, прочно стоящей на основании тысячелетней симфонии государства и веры". Впрочем, доподлинно неизвестно, насколько Владимир Путин симпатизирует этой "симфонической" идеологии. Своим приветственным словом на открытии собора он не дал никаких поводов заподозрить себя в подобных симпатиях. Главную цель собора он усмотрел в развитии межконфессионального диалога, конкретно - диалога между христианским миром и исламским. Президент призвал основывать этот диалог на "неприятии ксенофобии и насилия", противопоставив возможному конфликту цивилизаций и религий "духовность и терпимость". В налаживании такого диалога Владимир Путин отводит особую роль России, которая "соединяла и соединяет народы Европы и Азии, православие и ислам, буддизм и иудаизм". Обращаясь к представителям "традиционных конфессий", собравшимся в храме, глава государства признался, что их голос и авторитет "сегодня исключительным образом востребованы". Ни слова об "особой роли" Русской православной церкви (РПЦ) или русского народа, о чем много говорили остальные участники собора, президент не произнес.
[this message was edited by Sitnikov on Tue 18 Dec 14:42] |
| Ответы:
|
| sitnikov
Руслянин
| "К вопросу о состоявшемся ВРНС" , Thu 27 Dec 06:34
интересная публикация сайта "Мир религий"
http://www.religio.ru/relisoc/93.html
НАТАЛЬЯ БАБАСЯН
Великий Собор или «Съезд победителей»
Мы - да и не только мы, а большинство наций современного мира - считаем, что
лучше погибнуть, защищая Родину силой оружия, чем позволить ей распасться на
части или быть порабощенной. Значит, в нашем обществе есть ценности, в
нравственном отношении превосходящие цену нашей жизни.
Всемирный Русский Народный Собор получил, наконец, пропуск в приличное общество. Это стало очевидно, когда в соборный зал заседаний храма Христа Спасителя вошел Владимир Путин: ранее даже представить себе присутствие президента на такого рода мероприятии было невозможно.
Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС) был создан в 1993 году, как принято говорить, по инициативе Русской Православной Церкви. Настоящим его отцом-основателем является митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Именно ему в период разгула махрового национализма и антисемитизма начала 90-х, который к тому же прочно ассоциировался с именем митрополита Иоанна (Снычева), пришла в голову замечательная идея – собрать под церковное крыло патриотов. Но не бьющихся с пеной у рта, а умеренных, тех, которые Чубайса не любят, но про «жидомасонский» заговор предусмотрительно молчат. Таким образом были убиты сразу несколько зайцев: под эгидой Церкви появился «патриотический» противовес радикалам, чьи претензии к сотрудничающему с «антинародной» властью священноначалию резко обесценивались.
В то же время Собор становился воплощением патриотизма с «человеческим лицом».
Коллективное лицо «соборян», впрочем, тоже оставляло желать лучшего, на фоне «Памяти» оно выглядело маргинально, но довольно прилично. Высказаться участникам мероприятий давали без ограничений, однако за пределы конференц-зала гостиницы «Даниловская» гневные обличения не выходили. Итоговые документы соборных мероприятий аккуратно редактировались и максимум, на что можно было пенять «соборянам» – это резолюции о «расчлененности» русского народа и странные с точки зрения Конституции решения о необходимости создания некоего органа во главе с Патриархом для выдачи советов президенту.
Впрочем, в документы ВРНС никто, кроме специалистов, особенно не вчитывался. Для большинства регулярно посещавших его политиков эта была неплохая возможность «показать себя» на фоне церковных деятелей. Неудивительно, что наиболее высокий интерес к Соборам они проявляли накануне выборов. На Собор 1995 года пришел даже Егор Гайдар, который, впрочем, понял свою ошибку, едва взойдя на трибуну: его чуть не освистали. Зато дорогими гостями и постоянными участниками ВРНС являются Геннадий Зюганов и Владимир Жириновский. Правда, нынешний Собор лидер ЛДПР пропустил, но по причине весьма уважительной: в день пленарных заседаний у него проходил съезд собственной партии, а на следующий день «соборяне» работали по секциям в гостинице «Даниловская», так что посещение утрачивало всякий смысл.
Впрочем, на ходе Собора отсутствие Владимира Вольфовича не сказалось. Такого съезда политических и общественных деятелей ВРНС не знал даже в лучшие предвыборные годы: обещанное заранее присутствие президента и удачный пиар-ход – противопоставление Собора только что прошедшему Гражданскому форуму – свое дело сделали. Говорили участники, как водится, каждый о своем. Зюганов – о «расчлененности русского народа» и «землячествах в Кремле», Михалков – о растлевающем действии российского телевидения. Слиска обнаружила нового, незафиксированного Конституцией «гаранта права» – православие, а Явлинский – причину неудачи реформ: «имморализм» и отсутствие веры. Так что было весело и без Жириновского.
Итоговый документ на этот раз объемом не удручал. «Соборное слово» умещается на одной странице. От решений предыдущих Соборов оно отличается не только размером: это документ, который был принят собранием, освященным присутствием президента и претендующим на «наиболее полное представительство гражданского общества». Недаром в «Слове» зафиксированы два крайне важных момента, касающихся государственно-церковных отношений. Собор, с одной стороны, с удовлетворением констатировал, что Россия встала на «путь к возрождению … образа державы, прочно стоящей на основании тысячелетней симфонии государства и веры», то есть фактически зафиксировал процесс восстановления в стране государственной Церкви. С другой – одобрил принципы взаимоотношений Церкви и государства, закрепленные в социальной доктрине РПЦ. Там, как известно, записано: «Церковь не только предписывает своим чадам повиноваться государственной власти, независимо от убеждений и вероисповедания ее носителей, но и молиться за нее».
http://www.religio.ru/relisoc/93.html
http://www.religio.ru/relisoc/93.html
|
| | sitnikov
Руслянин
| "Re(1): ... не просто были и остались:)" , Sat 29 Dec 06:36:
Дорогой Виктор!
Спасибо за Вашу реплику. Но тут дело еще более осложняется, потому что уровень простого прислуживания ГБ или неприличествующими "торговлями", загребанием земли и прочими делами, далеко не церковными, это теперь позади в качестве этакого "детского этапа". Если раньше, при большевиках, эта организация существовала просто на правах служки при органах и никак не влияла сама по себе на формирование политики, а просто торговала христианской этикой, то теперь наступает новая фаза. Церковь превращает религиозную доктрину (разумеется, извратив ее прежде в соответствии с "возникшей исторической необходимостью" в государственную идеологию. То есть, уже буквально заставляет Христа служить желаниям любого, какой ни появится, обыкновенного земного деспота. Это означает не просто возвращение к первому, средневековому падению церкви в Византии и Риме, но и совершенствование, углубление этого падения.
В конце двадцатого века сложились все предпосылки для того, чтобы христианство осуществило весьма важный выбор: вернуться к своей истинной сути, либо еще раз "воспользоваться" Церковью и упасть еще ниже. И на примере двух самых представительных церквей мы можем наблюдать, как этот выбор осуществляется. Причем, не малую роль здесь играют и личности действующих иерархов. Если предстоятель Ватикана приносит от имени Церкви покаяние за все, совершенные ею "подвиги" в истории, то предстоятель РПЦ не только не раскаивается, но и, как бы эволюционирует в тушении последних огоньков Российского Православия. Таким образом, вероятно довольно скоро можно будет говорить об учреждении институции, продолжающей дело большевизма, в которую войдут РПЦ (на правах идеологии) и "нео-большевики" в форме государственной (управляемой) демократии.
Кстати, не смотрели на моей страничке в РГ про "Удар по ГФ" ?:)
Я уж тут немало от них по этому поводу резонансов получил:)))))
С уважением
[this message was edited by Sitnikov on Sat 29 Dec 06:39] |
| | Zotov
Руслянин
| "Михаил: как всегда - лучше вас не скажешь!" , Sat 29 Dec 08:23
+ Я посмотрел начало рождественского служения и участие в нём римского папы. Как всегда - строго, достойно, мужественно. Потрясает сочетание физической немощи и всепроникающего ума и благородства в его взгляде.
Честное слово, слёзы на глаза наворачивались - от испытывания огромного уважения к этому самому уважаемому человеку на нашей вызверевшейся Земле, от зависти к нашим врагам? соседям? братьям? - по религии и культуре, от отчаяния, что наши церковники с их золотыми бирюльками выглядят на фоне римских "коллег" как папуасы при Колумбе...
... А потом в Европе всю ночь французы и франко-швейцарцы транслировали богослужение из христианской части Африки (не из Штатов или там Венгрии!) - из Камеруна, если не ошибаюсь - песни, пляски, прихлопывания... Но всё равно - по духу они рядом с европейцами, тяготеют к ним, к их христианству, к их пониманию Бога. Я подумал: везде где "наши были" раньше - в Афгане, Мозамбике и т д. - что мы (а хочется написать "они"!) вечного, доброго оставили, как "русских" поминают? Поёжился...
Виктор Зотов
|
| | sitnikov
Руслянин
| "Re(1):Михаил: как всегда - лучше вас не скаже" , Sun 30 Dec 05:25
Время Новостей №229, 14 декабря 2001 г.
Возвращение Третьего Рима
Русский народный собор предлагает сделать Россию центром мира
Секунда или две отделяют российскую церковь от государства. На вчерашнем открытии Всемирного русского народного собора молебен «Царю небесный» перешел в гимн России с секундной паузой. Таким торжественным образом хор приветствовал появление на сцене Зала церковных соборов московского храма Христа Спасителя президента Владимира Путина и патриарха Алексия II. В президиуме их уже ждали глава отдела внешних церковных связей митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, члены Священного синода, верховный муфтий России и европейских стран СНГ Талгат Таджуддин, главный раввин России Адольф Шаевич, глава российских буддистов Дамба Аюшеев, шахматист Анатолий Карпов, художник Илья Глазунов и другие общественные и религиозные деятели.
Форум получился богатым по составу участников. Здесь собрались около тысячи делегатов из России, а также стран ближнего и дальнего зарубежья. Кстати, президент впервые посетил такое мероприятие. Ранее правители отделывались просто приветственными телеграммами. Собор -- формально не церковная структура, а союз нескольких общественных организаций: РПЦ, Союз писателей, «Союз реалистов», Славянский собор «Белая Русь». Но его председателем является патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Собор собирается примерно раз в полтора-два года, когда назревает необходимость выработать общественное мнение по вопросам взаимодействия церкви и общества. В этот раз, по словам организаторов, собор также должен был исправить недостатки недавно прошедшего Гражданского форума, на котором представителям церкви не дали высказаться. Собор-2001 решили посвятить трагическим событиям в США. Главная цель собрания -- философски осмыслить ситуацию, которая сложилась в мире после 11 сентября, попытаться найти общечеловеческий, и притом невоенный, ответ на вызов, брошенный террористами.
Главной темой собора стало место России в новом мироустройстве и миропорядке, который неизбежно сложится после событий 11 сентября. В приветственной речи делегатам форума президент говорил о колоссальной ответственности, которая лежит на всех нас -- ответственности за будущее, создание демократической, справедливой и безопасной системы мироустройства. «Нам необходимо общественное единение в неприятии ксенофобии и насилия, всего того, что питает идеологию терроризма, -- заявил глава государства. -- Варварскому стремлению разжечь конфликт цивилизаций и религий мы обязаны противопоставить духовность и терпимость».
Однако осуждения терроризма все больше сводились к тому, что России и православию необходимо стать центром нового мира. «Православная цивилизация должна стать центром принятия решений в мире», -- сообщил в своем выступлении патриарх и процитировал слова Ф.М. Достоевского о «гении славян» и «великих силах русского человека». Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, сопредседатель собора, говорил о необходимости перехода к многополярному миру. «Мы в состоянии многому научить ныне мятущийся мир, -- сказал владыка. -- Мы не обладаем и десятой долей финансовых ресурсов Запада, наше население многократно уступает китайскому или индийскому, а промышленность по-прежнему переживает кризис. Но достойное место в новом мироустройстве нам обеспечит духовный и интеллектуальный потенциал народа».
Выступавший в качестве почетного гостя Никита Михалков порадовался, что сегодняшний собор разительно отличается от предыдущих, что в современное время уже не стоит стыдиться обвинений в национализме, чрезмерной религиозности в отличие от форумов предыдущих лет, проходивших, по его словам, в комплексах и немощи. Русская православная церковь несколько лет налаживала контакты с властью. Открывшийся вчера собор доказал, что усилия увенчались триумфом. РПЦ готова поддержать правителей и в геополитике, и поддержать народной любовью, а параллельно преодолевать свое разделение с государством.
--------------------------------------------------------------------------------
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл
-- Владыко, сегодняшний собор гораздо заметнее и представительнее предыдущих. Чем вы это объясняете?
-- Каждый последующий собор все с большим пониманием воспринимается нашим обществом. Первые наши заседания вызывали недоверие людей. В то время существовало много организаций в нашей стране, использовавших слово «собор» в своем названии. Как правило, это были радикальные националистические организации. Сейчас же все понимают, что под председательством Святейшего патриарха не может быть никакого радикализма. Что собор является местом встречи людей разных взглядов и убеждений, что это просто свободная трибуна для выражения озабоченности.
-- Тем не менее на сегодняшнем заседании много говорилось о величии русской нации. Да и состав форума многонациональный.
-- Русские -- это не только этническое понятие, понятие, обусловленное кровью и генами. Это духовное и культурное понятие. И очень важно, что на нынешнем соборе у нас представители не только православных, но и других традиционных религий России. Собор открыт для всех тех, кто стремится к славе отечества, к процветанию народа.
-- Кажется, что в последние годы церковь все больше проникает в жизнь государства?
-- То, что президент и патриарх сидят вместе, не говорит ничего особенного об их отношениях. Это не означает, что церковь прислоняется к власти, что она пытается установить особый режим взаимоотношений с властью, чтобы извлекать какие-то для себя прибыли. Нужно просто знать историю России. Церковь всегда присутствовала в центре жизни народа. Это историческое место церкви.
--------------------------------------------------------------------------------
Верховный муфтий России и европейских стран СНГ Талгат Таджуддин
-- Как много мусульман в России?
-- Около 15 миллионов традиционных последователей ислама.
-- Что означает для вас поддержка Русской православной церкви?
-- Это естественно. У нас одна жизнь, одно государство, одна судьба. Мы давно уже соседи, а сосед -- это все равно что твой брат.
-- Изменилась ли жизнь российских мусульман после 11 сентября?
-- Труднее стало. Без мира и спокойствия невозможно ничего: ни молитва, ни поклонение богу. Огромная опасность в противопоставлении народов и конфессий. Горе американского народа не должно быть поводом для причинения боли и страданий другим народам и странам. А людей делят не только по национальному, но и по религиозному принципу. Это никого безучастным и равнодушным оставить не может.
-- Наверное, вас должен был порадовать сегодняшний собор?
-- Очень радует, что этому собору уделяется такое внимание со стороны органов власти.
Надеемся, что проблемы духовно-нравственного возрождения, мира, стабильности, духовного взаимопонимания народов получат еще большее развитие на государственном уровне. Сейчас самая сложная ситуация не в центре, а в регионах. Со всех регионов России -- с Кавказа, Поволжья, Урала, из Башкортостана и Сибири -- приехали на форум представители мусульман. Мы надеемся, что Русский народный собор будет способствовать установлению добрых отношений и взаимопониманию различных народов России.
Кирилл ВАСИЛЕНКО
---------------
Copyright © ИД "ВРЕМЯ", http://www.newstime.ru /
|
| | sitnikov
Руслянин
| "... об оперативности оперов ? :)" , Sun 30 Dec 05:33
Патриарха призвали не возражать против Европейского суда
Согласиться с участием Европейского суда по правам человека в решении вопроса о признании юридического статуса Бессарабской митрополии Румынской Православной Церкви, действующей на территории Молдовы, призвал Алексия II советник по культуре Бессарабской митрополии протоиерей Иоанн Чунту, сообщает "Благовест-инфо".
Он направил предстоятелю Русской Православной Церкви письмо, в котором разъясняет причины, побудившие Бессарабскую митрополию обратиться в Европейский суд.
На протяжении десятилетия, которое прошло со времени возрождения Бессарабской митрополии в составе Румынской Православной Церкви, Патриарх Алексий II неоднократно призывал руководство Молдовы не регистрировать эту структуру, поскольку она действует на "канонической территории" Московского патриархата. В результате митрополия была вынуждена обратиться в Европейский суд по правам человека, чтобы урегулировать свой правовой статус.
Протоиерей Иоанн Чунту указал главе РПЦ на необходимость "отказаться от имперского духа, с которым к жителям Бессарабии относились веками". Нынешний статус кво, при котором РПЦ принадлежит более 95 % православных приходов Молдовы, сложился, как считает протоиерей, "благодаря российскому главенству на протяжении истории".
Представитель митрополии убежден, что вмешательство Европейского суда по правам человека в конфликт между Русской и Румынской Православными Церквами окажется эффективным.
Мир религий Суббота, 29 декабря 2001 г. 16:05
http://www.religio.ru/news/2856.html
====================================
Президент Путин встретился с Патриархом Алексием II
Сегодня в Кремле состоялась встреча президента России Владимира Путина с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. Об этом сообщает РИА "Новости" со ссылкой на пресс-секретаря главы государства Алексея Громова.
К сожалению, содержание беседы главы государства и Предстоятеля Русской Православной Церкви остается неизвестным.
Мир религий Суббота, 29 декабря 2001 г. 19:07
http://www.religio.ru/news/2858.html
|
|
|
